Дар айни ҳол, ҳангоми ҳомиладорӣ, ҳар модарони оянда метавонад ба қабристони дӯст ё хешованд равам. Ин метавонад боиси марги ногаҳонӣ ва ҷашни марги яке аз наздикони мо гардад. Дар ин ҳолатҳо, модарони ояндадор бояд бидонанд, ки занони ҳомиладор ба қабристон рафтаанд, ва дар он ҷо чӣ нишонаҳо вуҷуд доранд.
Аломатҳои қадимӣ
Дар замонҳои қадим ҳамаи одамон боварӣ доштанд, ки бо модарони оянда дар ҷойҳои дафн ҳеҷ коре вуҷуд надорад. Ин аст, ки чаро ҳамаи хоҳарони мо пурсиданд, ки оё барои занони ҳомиладор ба қабристон рафтан мумкин аст, ки онҳо ба таври кофӣ ҷавобгӯ нестанд. Пас, дар ҷойҳои дафн ин одамон, ки роҳи заминии худро ба хулосаи мантиқии он меоранд. Модарони оянда, баръакс, интизоранд, ки ҳаёти нав интизоранд, бинобар ин, онҳо бояд намемонанд, ки ҷасади мурдагон дубора пайдо мешаванд.
Илова бар ин, кӯдак дар ҳомилати модари фариштаи нигаҳдорандаи ӯ нест , зеро он танҳо пас аз таъмид гирифтанаш ба даст меорад. Ин аст, ки чаро аз хокистар баромада аз пурра аз таъсири манфии манфӣ ва таъсири манфии қувваҳои торик муҳофизат карда мешавад.
Оё барои занони ҳомила аз нуқтаи назари православӣ ба қабристон рафтан мумкин аст?
Дар ҳамин ҳол, занони ҳомиладор бояд ба аломатҳои қадим боварӣ надошта бошанд. Агар модараш оянд, ҳангоми интизории зиндагии наваш ба қабристон баргаштан лозим аст, вай бояд дар бораи он чизе, ки коҳинони православӣ дар бораи он фикр мекунад, фаҳманд. Мувофиқи намояндагони калисо, дар ҷойҳои дафни мурдагон энергияи манфӣ вуҷуд надорад.
Ғайр аз ин, аксарияти қудрати коҳинон чунин мешуморанд, ки одамони ҳаёташ бояд вазифаҳои худро ба қабристони ҳамватанони худ, аз ҷумла волидайн ва кӯдакон, инчунин дар лаҳзаи ҳаёти худ, аз ҷумла ҳомиладорӣ, дар ҷашн ва ҷашнвора иштирок кунанд.
Дар ҳамин ҳол, намояндагони калисои православӣ ба ҷойҳое, ки занро интизор аст, ба таваллуди кӯдак, ки ҳамеша интизоранд, ба воя мерасонад. Аз ин рӯ, аз ҷумла, баъзе модарони оянда мехоҳанд, ки оё барои занони ҳомиладор ба қабристон барои Писар равед.
Дар ин ҳолат, бояд аз ташриф ба калисо канорагирӣ кунад, зеро ки Ислоҳоти Ғафур Калисои ҷашнӣ аст ва дар ҳамон рӯз бояд ба маъбад меравад ва на ба қабристон. Агар шумо хоҳед, ки мурдагонро ёд гиред, беҳтараш 9 рӯз пас аз Писар, ки ба Робсонитса аст, беҳтар аст.
Мувофиқи калисои калисо, дар ин рӯзе, ки бояд ба мурдагон эҳтиром гузорад, баъд аз зимистонро аз ҷояш ҷудо кунад ва ба Худованд бо дуоҳои ҷовидон табдил ёбад.
Назарияи табибон
Аксарияти аксарияти гинекологҳо ҳанӯз беморонро, ки дар мавзеи "шавқовар" ҳастанд, маслиҳат намедиҳанд, ки ба ҷойҳои дафн муроҷиат кунанд. Ин сабаби он аст, ки ба он ҷо рафтан ба қабристон, хусусан ҳангоми маросими дафн, рӯҳияи равонӣ-эмотсионалӣ дар оянда, ки метавонад ба кӯдаке, ки ҳанӯз таваллуд нашудааст, зарар расонад.
Ҳамин тавр, ҳама чиз аз он вобаста аст, ки духтар ё занаш мавқеи худро ба чӣ гуна муносибат мекунад ва чӣ гуна ҷасади ӯ дар бораи он амал мекунад. Пас, агар модараш ояндаи худро ҳис кунад, вақте ки волидон ва хешовандони наздикаш дар қабр мебошанд, ҳеҷ гуна сабабҳои рад кардани ёдоварии мурда вуҷуд надорад.
Барои ҳамин, ҳар духтар ё зан бояд худаш қарор қабул кунад, ки оё занони ҳомиладор ба назди қабрҳо рафта, ба қабристон рафта, ба дигар роҳҳо муроҷиат мекунанд.
Оё занони ҳомиладор аз қабристон хӯрда метавонанд?
Бо истифода аз чунин муносибатҳо ҳеҷ гуна нодуруст вуҷуд надорад, аммо зани ҳомиладор бояд таркиб ва зиндагии ширини чунин шириниҳоро тафтиш кунад, агар онҳо саломатии ӯро зарар намебахшанд. Агар модараш ояндаи наздикро бо ёрии табобати ширин хотиррасон кунад, вай бояд ба ӯ хеле миннатдор бошад.