Саволе, ки чӣ гуна ба даст овардани вазни ғизо пас аз ҷарроҳии зуком, бисёри модарони ҷавон дар охири мурда мемонад. Хусусан онҳое, ки кӯдакро ғизо медиҳанд, дар асл: дар ин ҳолат шумо наметавонед худро ба ғизо ё бозиҳои варзишӣ маҳдуд насозед, зеро бичашед, шир аз шир иборат аст, ва кӯдак метавонад онро диҳад. Бо вуҷуди ин, ҳамеша роҳи баромадан аст. Хусусияти асосии интизор шудан ба тағирёбии мусбат хеле зуд аст, зеро он ҳамеша ба зудӣ ба даст овардани вазни фаврӣ пас аз хунукназарӣ имконнопазир аст.
Барќарор кардани пас аз зањролудї: ресмон ва зардии пўст
Ғафс пас аз таваллудкунӣ роҳи беҳтаринро наменамояд: агар танҳо аз сабаби он, ки мушакҳои поёнӣ бурида шуда бошад, ҷисм наметавонад дар муддати кӯтоҳ барқарор кунад. Бо вуҷуди ин, қариб баъди таваллуд, шумо метавонед сарпӯши махсус ё қоғазро сар кунед.
Мутахассисон ин фикрро шарҳ медиҳанд. Баъзеҳо мегӯянд, ки истифодаи чунин асбобҳои ёрирасон фоидаовар аст: онҳо ба ҷои мушакҳои сунъӣ, ба ҷои мушакҳои зараровар, то он даме, ки мушакҳо барқарор мешаванд, онҳоро иваз мекунанд, пас ин кӯмак ва ғафскунии вазн пас аз саратон. Дигарон мегӯянд, ки ин гуна воситаҳои ёрирасозӣ, ҷозибаи ношиносе мебошанд, ки «танбал» мебошанд, ки чаро онҳо аз нав барқарор карда мешаванд. Дар ин масъала фикру мулоҳизаҳо вуҷуд надоранд.
Албатта, он ҳама ба саломатиатон вобаста аст. Як модаре, ки чунин таснифотро хеле осебпазир меҳисобад, дар ҳоле ки дигарон, баръакс, аз сабаби бемории ғафс пас аз бемории сахт ба онҳо хеле душвор нестанд. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед онро ба таври зарурӣ истифода баред ва онро мунтазам пӯшед. Нигоҳ кунед, ки чӣ гуна ҳис мекунед ё духтур муроҷиат намоед.
Варзиш пас аз зуком: хусусиятҳо
Бисёре аз модарони ҷавон баъди шиканҷа аз меъда таваллуд мекунанд. Албатта, чунин амалиёте, ки ба мушакҳои қаъри шикам таъсир мерасонад, натавонистанд бидуни пайроҳа гузаранд ва дар ин ҷо роҳҳо вуҷуд доранд.
Он ду моҳ пас аз хунукназарӣ ба варзиш машғул аст, ва дар баъзе мавридҳо ҳатто дертар - аз он вобаста аст, ки чӣ тавр дандонатон шифо дорад. Бо вуҷуди ин, ҳатто баъд аз ин лаҳза шумо бояд эҳтиёт бошед.
Таъсири муфид дар тасвири сафар ба ҳавза ду маротиба дар як ҳафта - шумо набояд дар тӯли вақти худро ба ҳаракат дароред. Детро бо машқҳо дар либос иваз кардан мумкин аст, аммо бадан ба таври вазнин ба бор нагардад, он метавонад боиси дарди сар гардад. Баъд аз он, вақте ки духтур ба шумо мегӯяд, ки оқибати амалиёти шумо бомуваффақият бартараф карда шуд, ба дарсҳо бо якбора пайваст шудан тавсия дода мешавад - онҳо барои минтақаи заҳрдорӣ мушакҳо заруранд ва аз ин пас меъда пас аз заҳролудро тоза мекунанд.
Азбаски аз даст додани вазни баъди ҳомиладорӣ одатан хеле душвор аст, дар ниҳоят, ба ҳаракати пайвастагӣ пайваст шудан мумкин аст: соат бо суръати ҳаракат, бозиҳои фаъол бо кӯдакон, рақсии сабук дар давоми корҳои хона, ки ҳоло миқёси калонтаранд - ҳамаи ин ба баргаштан ба нишондиҳанда ба меъёри мусоидат мекунад.
Чӣ тавр ба даст овардани вазни ғизо пас аз табобати ғизо: хӯрок
Агар шумо дар бораи он, ки пас аз ҳомиладорӣ чӣ гуна зудтар вазнин карда истодаед, эҳтиёт бошед, ки хӯрокатонро аз нав дида бароед. Агар шумо синамакак надошта бошед, шумо метавонед маҳдудияти хеле калон дошта бошед, аммо танҳо дар доираи ғизои дуруст!
Як навъ мураккаби мураккабро аз даст додани вазн - агар шумо синамаконӣ аст.
- рад кардани тамоми шириниҳо, ба истиснои желли (беҳтар аз agar-agar) ва маргарин;
- Мева меваи пасттарро бихӯред (ҳамаи ҷузъҳои банан, ангур, меваҳои хушк);
- Бартараф кардани моҳии пухташудаи равған, мурғ ва гов ва танҳо бо хӯрокҳои сабзавот (карам, сабзӣ, бодинҷон, зукчини ва ғ.);
- нони сафедро ба манфиати сиёҳ диҳед.
Ҳатто чунин меъёрҳои ибтидоӣ ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба зудӣ ба таври шабеҳ кӯмак расонанд. Хӯроки табиӣ дар қисмҳои хурд 5-6 бор дар як рўз - ин чизи ба шумо лозим аст.