Дар ҳолатҳое, ки ақли инсон роҳи роҳро аз даст намедиҳад, дили мо моро ба калисо роҳнамоӣ мекунад, пеш аз он ки тасвирҳои Исои Масеҳро зону зада, моро таълим диҳад, ки ӯро бо ҷидду ҷаҳд ва кӯмак пурсем. Аз куҷо пурсед, ки марде, ки ҳаёти худро бо дин танҳо алоқаманд мекунад, баъд аз таваллуди ӯ исбот мекунад, ки умеди охирини Худо аст.
Мо бо дуоҳоямон барои кӯмак ба Худо, муқаддасон, Исои Масеҳ, Шотокос, ба монанди ҳадяе, ки мегӯянд, агар не, пас ҳеҷ кас наметавонад наҷот ёбанд. Ва ин дуруст аст. Ҳақиқат ин аст, ки барои дуоҳои пурқувват барои кӯмаки самаранок, шумо бояд бидонед, ки чӣ тавр онро фаҳмонед ва чӣ бояд ба Худованд пешниҳод кунед.
Чӣ тавр ба кӯмак дуо гӯед?
Пеш аз ҳама, вақте ки шумо тасмим гирифтед, ки аз Худо кӯмак пурсед, аввалан, хоҳиши шуморо дар ақли худ бифаҳмед. Бигзор ин хоҳиши самимӣ, бе ягон хиёнат ва пинҳонкорӣ, танҳо ба мо гӯяд, ки он чӣ дар дили худ ва чӣ кӯмак карда метавонад.
Ҳамзамон, ба Худованд барои ҳама чизҳои нек дар ҳаёт, барои он ки шумо ва наздикони шумо зиндагӣ мекунанд ва солиманд.
Пас, қасам ёд кунед, ки шумо гунаҳкор намешавед, на ба дурӯғ, на ба ҳасрат, на ба қасам. Барои дуо ба Худованд Худо барои ёрӣ додан ба шунавандагон бояд як девори гунаҳкоре, ки шуморо ва Худо ҷудо мекунад, бартараф намоянд. Ва барои ин, саршавии зиндагӣ гуногун аст, вале мушкилоти он метавонад душвор бошад. Ба онҳое, ки аз шумо бадтаранд, кӯмак кунед - беморон, камбизоатон, ранҷҳо, фарзандони партофташуда. Пеш аз ҳама, он худфиребии худро баланд мекунад - одамон дар ҷаҳон бадтар аз шумо ҳастанд, ва шумо, новобаста аз он ки шумо бад ҳастед, Худоро шукр метавонед ба онҳо кӯмак кунед.
Ва дар ёд доред, ки шумо ҳеҷ гоҳ намефаҳмед, ки дар он шумо барои бадкирдорӣ ба дигарон муроҷиат мекунед. Худо талаботеро, ки метавонад ба касе зарар расонад, иҷро накунад, аммо шумо, бо ин хоҳиш, аз Худо дуртар дуред.
Кӯмак дар муҳаббат
Муҳаббат ягона чизест, ки моро хурсанд мекунад. Муҳаббат ба кӯдакон, барои Худо, барои волидон, барои дӯстон, вале барои ҳама зан, ҳамаи ин пурра хоҳад шуд, то он даме, ки муҳаббат ба мардро ҳис мекунад. Бисёр одамон наметавонанд ҳамсарашон ҷони худро пайдо кунанд, бинобар ин, як кӯмаки Худоро бо ёрии дуо барои кӯмак дар муҳаббат ба даст меорем.
Матни ибодат:
«Эй Худои ман, шумо медонед, ки барои ман чӣ коре ба даст оред, ба ман кӯмак кунед; ва ман ба ту гуноҳ карда наметавонам, ва дар гуноҳҳои ман мемурам, чунки ман гуноҳкор ва золим ҳастам; Маро ба душманони Худ роҳнамоӣ накунед, эй Худованд, маро наҷот деҳ, зеро ки ту қувват ва умед ҳастӣ, ва то абад ҷалол ва илтиҷо. Амин ".
Кӯмак дар мубориза бар зидди қувваҳои бад
На мо, на суханони ҷоду, ки моро аз фосиқ, чашми шарир ва шарорат наҷот медиҳад, балки Худованд Худо. Агар шумо бадбӯй бошед, пас хуб мебуд, ки ӯро ба шумо таълим диҳад, ки чизеро таълим диҳад. Ва азбаски шумо барои кӯмаки Худо ба Ӯ дуо мегӯед, шумо аллакай чизеро омӯхтед.
Барои наҷот аз ҷодугарӣ, ақидаҳои бад, таъсири бадхоҳон, ҳасад ба дуоҳои Исои Масеҳ кӯмак мекунад.
Матни ибодат:
"Худованд Исои Масеҳ! Писари Худо! Моро бо фариштаҳои муқаддас ва дуоҳо муҳофизат кунед. Бисёртарини зани поки мо ва Ҳанони-Шарифро, ки аз ҷониби қудрати шараф ва ҷовидонӣ, ҳокимияти муқаддаси Микоил ва дигар қувваҳои осмонии таъмид, муқаддаси муқаддаси муқаддас ва пешгӯиҳои таъмиддиҳандаи Яҳёи Ҷанини Теологӣ, Саркоҳин Ҷиррипфӣ ва шаҳодати Юрина, Ликси Меросии коргар, Никита аз Новгород, Санкт-Сергиус ва Никион, Ҳегумен аз Радион, Ревенс Серафим