Ин сирр барои касе нест, ки якҷояшавии рангҳои гуногун ба психикаи инсон таъсир мерасонад. Онҳо метавонанд косаи баландро бардоранд, зӯровариро ба вуҷуд оранд, ба баъзе хоҳишҳо роҳ диҳанд ё ҳатто ба тамос таъсир расонанд. Ранги сиёҳ танҳо ба депрессия оварда мерасонад, ва даруни сафед сафед назар ба чашмпӯшӣ, пошхӯрӣ ва ғайрифаъол аст. Аммо якҷоя кардани ин ду сояҳо ҳисси озодӣ ва осонӣ эҷод мекунад, ва дохилӣ шаъну шарафро илова мекунад.
Арзиши ҳуҷайраҳо дар зангҳои сиёҳ ва сафед
Даруни сиёҳ ва сафед аз ҳуҷраи зиндагӣ - муқоисаи ду муқобил, ки дар ҳар як тарона ба даст меояд. Аммо хеле муҳим аст, ки ба тавозуни дуруст байни сояҳо - на фишурда ё шалғам. Ҳамин тавр ҳам, афзалият бояд ба ранги ягона дода шавад, ва дуюм онро мутобиқ мекунад. Силсилаи асосии сафед ҳуҷраи бештарро васеъ ва сабуктар мекунад, ва афзалияти сиёҳ коҳиш хоҳад дод, аммо гармиро илова мекунад. Даруни ҳуҷраи зиндагӣ дар сафҳои сафед ва бо девори сафед ранг бояд бо мебел ва асбобҳои сиёҳ пӯшид. Шумо метавонед як қоғази сиёҳ дар ошёнаи сафед гузоред ва мебелед, мебел сиёҳ кунед. Ва баръакс. Дар ин ҷо шумо бояд ба принсипи "yin and yang" амал кунед.
Зиёда аз болотарии ҳуҷраи сиёҳ ва сафед бо суратҳисобҳои гуногун ба маблағи он нарасидааст. Як чизро истед. Дар муқоиса бо ин ду сояҳои корҳои кушод, нуқтаҳои градиентӣ ё тасвирҳои geometrik ва сангҳо хеле фаровон аст.
Элементҳои ороишӣ бояд диққати махсус дода шаванд. Бо ёрии онҳо шумо метавонед тафсири иловагӣ эҷод кунед ва фазои холӣ ва романтикӣ нависед. Аксессуарҳо сояҳои иловагиро дар дохили ҳуҷраи сиёҳ ва сафед дар бар мегиранд, таъсир ва изҳори шаъну шарафро илова мекунанд. Аммо сояҳои дигаре, ки муқоиса на камтар аз сиёҳ ва сафед мешавад. Илова бар ин, бо кӯмаки унсурҳои ороишӣ, шумо метавонед дар дохили дурахшон ва зардобӣ ба муҳити оддӣ ва нармафзор табдил диҳед. Барои ин, танҳо либосҳоро иваз кунед.
| | | |
| | | |
| | | |
