Имрӯз намунаи аслӣ ва бебасра намебошад. Ҳар як духтар метавонад на танҳо либосҳои дурахшон, балки мӯйҳои гуногунро офарад. Мӯйҳо-гулҳо, яке аз зикри асосии ин мавсими тобистон, мӯйҳои ҳар гуна дарозии ва зебо.
Мӯйҳо-гулҳо - асбоби мӯй
Якчанд принсип вуҷуд дорад, ки намудҳои алоҳидаи ин иншооти гуногунро фарқ мекунанд:
- гулҳои истифодашударо истифода мебаранд (асрҳо, помидорҳо, савсанҳо, оркӣ ва ғ.);
- моддӣ (сунъӣ, сунъӣ, матоъ, клипҳои мӯй аз лифофаи satin , ғ.);
- таркиб (як гул ё якҷоя якчанд);
- Усули пайвасткунӣ (ҷозиба, дӯкони кабуд, мӯй , нонамоён ва ғ.).
Мӯйҳо-гулҳо барои мӯй метавонанд аз ҷониби дӯстдорони як навъҳои тару тоза. Масалан, як чизи мӯйро бо чунин унсфаи зебо, ки либосҳои дарозрӯй ё қаҳварангро дар як қабати болоии интихобшуда интихоб намудаед, шумо бояд барои роҳ рафтан ё ҳангоми истироҳат дар канори баҳр гузаред. Умуман, дар соҳили баҳр бо мӯи шарбат-гул, бо мӯи худ самаранок пайваст карда шудааст, на танҳо хеле мувофиқ аст, балки ҳатмӣ аст.
Дар таркиби гулҳо таркибҳои гуногун вуҷуд доранд: баъзеҳо бо рангҳои анъанавӣ, ки бо тасвири дили Кармен алоқаманданд, боқимондаҳои ҷаззобҳои Алёнашро аз ҳикояи халқи рус интихоб мекунанд.
Ҷавондухтарон ва гулҳои гуногун - гулҳо
Дар айни замон, дизайнерҳое, ки ин либосро истифода мебаранд, ҳама гуна маводеро, ки дар шакли материя ва табиат фарқ мекунанд, истифода мебаранд. Мӯйҳо-гул аз матоъ на танҳо дар мағозаи хариду фурӯш, балки аз ҷониби худашон, ки дар дасти лифофаҳои satin-мулои рангин доранд. Шароитҳое, ки аз гулҳои воқеӣ сохта шудаанд, шояд аз навъи арзон, зебо, вале навъи кӯтоҳ, ки одатан ороиши мӯй барои як воқеаи муҳим ва муҳим, масалан, як тӯй интихоб мешаванд. Мӯйҳо аз гулҳои сунъӣ аз версияи маъмултарин ва машҳури ин маъмул дар байни занони либосҳои мӯд, ки ба сифати имтиёзҳои хуб ба ҳайати тобистон хидмат мекунанд.
Пас, ба назари романтикӣ, зебо, зебо ва мулоим, ба назар мерасад, ки чӣ гуна ба таври мӯътадил буридани мӯй, ва чӣ гуна бо мӯи дар шакли гули ороиш додан кофӣ аст.
| | | |
| | | |
| | | |
