Обхези намак ба намудҳои гуногуни бекорхобида , ки дар марҳилаҳои охирини ҳомиладорӣ гузаронида мешаванд, ишора мекунанд. Солҳои охир, истифодаи он аз сабаби оқибатҳои хатарноки ҳаёт ва саломатии занон маҳдуд буд. Принсипи рафтори он аз аборте, ки бо усули доруворӣ ё бо ҷарроҳии ҷарроҳӣ гузаронида мешавад, фарқ мекунад.
Принсипи амали исқоти намак
Дар оғози исқоти гилхӯрӣ, духтур аз тақрибан 200 миллион обанси амниотикӣ аз обанбори амниотик борид, сипас, дар ҷои он, дар ҳамон миқдори шӯршавӣ пӯшонида шуд. Ҳамин тариқ, кӯдак дар ҳалли намак аст ва дар якчанд соат мемирад. Сабабҳои марги бисёриҳо сӯхта, заҳролудшавӣ, гулӯзиндонак ба майна мебошанд.
Истихроҷи кӯдак аз ҳомилагӣ, чун қоида, як рӯзи баъди марг фавтида мешавад. Беҳтар аст, аммо ҳолатҳо, ки баъд аз исқоти намак боқӣ мемонанд, кӯдаки зинда зинда мемонад, аммо афсӯс, беэътиноӣ боқӣ мемонад. Чунин кӯдакон мисли оби ҷӯшон ҷӯш мезананд.
Духтурон кӯшиш намекарданд, ки ин методро барои солҳои зиёд истифода баранд. То имрӯз, аксари эмкуниҳо ҷарроҳӣ карда мешаванд. Кӯдак ҷудо карда шуда, имконияти зинда мондан надорад.
Нуқтаҳои муҳим
Ҳангоми қарор додани чунин қадам, зан бояд фаҳманд, ки мӯҳтавои минбаъдаи ҳомиладорӣ нишон медиҳад, ки кӯдакон қариб пурра ташкил карда мешаванд ва аборт бо заҳролудҳои ҷаҳонӣ меорад. Баъзе заноне, ки ин расмиёти даҳшатангезро таҷруба карданд, баъд аз он, ки ҳалли намакро ҳал карданд, ҳисси худро ҳис мекарданд. Аз ин рӯ, онҳо изҳор карданд, ки кӯдак ба амал меояд, то ин бӯҳронҳои даҳшатнокро пешгирӣ кунад. Дар ин ҳолат занон одатан чунин мушкилотро меомӯзанд. Ин тааҷҷубовар нест. Исмоил аллакай ба туфайли ҷисм ва псих, ва ҳатто чунин усули пароканда, ва ҳатто бештар. Дар сатҳи муосири тиббиву фармакологӣ зарур нест, ки ин масъаларо ба чунин тарзи ғайричашмдошт баровардани ҳомиладорӣ .