Барои ҳар як духтар, як тӯй як чорабинии ҳаёт аст, ки барои омодагӣ ба он ҳамеша вазифаи муҳим, дарозмуддат ва вазнин аст. Тасвири арӯс бояд комилан фикр кунад, зеро ҳар рӯз шумо никоҳ карда наметавонед. Хусусияти асосии, албатта, интихоби либос худи худи, зеро он нақши муҳим дар тасвири нақш аст. Аммо ҳар як ҷинсии одил медонад, ки чӣ гуна муҳим дар либосҳо чизҳои хурд ва чӣ қадар метавонанд ба тасвир оварда шаванд, агар шумо онҳоро дуруст интихоб кунед. Ин аст, ки чаро аксари либералҳо бояд бо нигоҳубини камтар аз либос интихоб карда шаванд. Масалан, як гулдаст, мағозаҳо, рангҳо, пойафзол, ва, албатта, як тӯй арӯс барои арӯс. Дар бораи охирин, бисёриҳо фаромӯш намекунанд, махсусан, агар мавсими гарм бошад, аммо ин комилан дуруст нест, зеро коса қобил аст, то ки суханро дар бораи тасвири косаи тасвирӣ тасаввур кунад. Биёед бубинем, ки чӣ гуна либосҳои тӯй чӣ гуна аст ва чӣ тавр онҳоро дуруст интихоб кардан, аз оинаи умумӣ, инчунин вақти сол ва шароити ҳарорати мувофиқ.
Лейи Тӯйи тӯй
Биёед, бо навъҳои тобистонаи баҳорӣ оғоз шавем - як капои лой. Ин чизи махсуси ороишӣ аст, зеро, табиатан, шишаҳои гарм нест. Аммо ин аст, ки ин аст, зеро чунин як ямо дар баландии гармии тобистон, агар шумо хоҳед, ки ба тасвири худ як унвони зебоӣ ва зебоии аслӣ илова кунед.
Албатта, на ҳамаи клетҳо танҳо қисмҳои матоъ мебошанд. Дар якчанд намуди моделҳо мавҷуданд. Дар байни тиллоҳо қуттиҳои маъмултарини кӯтоҳ бо тангҳои дароз ва ё кӯтоҳ кӯтоҳанд, зеро тез ба таври бениҳоят зебо, вақте ки онҳо бо меҳрубонӣ ба бадан мувофиқат мекунанд: намунаи онҳо намоён мешавад. Ҳамчунин интихоби чунин усулҳо вуҷуд дорад, ки қиматҳои матоъӣ бо тилло ё ҳатто ручка доранд. Ба монанди як cape-blouses хеле хандовар ва coquettish, ва аз ин рӯ, барои муносибати як ҷавон арӯс. Инчунин қайд кардан ҷоиз аст, ки ин навъи маросими тӯй беҳтарин сафед ё яхмос, ширин аст.
Бо ин роҳ, агар бача ва модарат медонист, ки чӣ тавр ба пӯшидани либос, шумо метавонед аз онҳо хоҳиш кунед, ки як бандаро барои тӯй кунад. Сипас, чунин сарпӯши тӯйи арӯсӣ барои шумо чизе монанди як вирди хонагӣ, як ёдгории хотимавӣ хоҳад шуд. Илова бар ин, он ҳамеша хушбахт аст, ки чизеро, ки бо муҳаббат ба шумо дода шудааст, ба даст оред.
Зебои арӯсӣ аз курку табиӣ
Шумо наметавонед либосҳои тӯйи гармро, ки танҳо барои зимистон комил аст, ба даст надиҳед. Дар муқоиса бо тилло, онҳо аллакай на танҳо нақши алтернативӣ, балки гармиро бозӣ мекунанд. Азбаски аксар вақт арӯсҳо либосҳои sleeveless ҳатто барои тӯйҳо зимистон, бе рамзи либос зимистон барои як либос арӯс ба таври оддӣ не, ба таври дигар имконияти ба рӯзи якуми издивоҷ бо як сард ва чой бо моторӣ ҷашн.
Мисли дар миёни тилло, дар байни зарбаҳои таркиби моделҳои гуногун мавҷуданд. Баъзеҳо танҳо ба домани арӯсӣ дар чӯбҳо ҳастанд. Шарафи онҳо дар он аст, ки онҳо метавонанд бо роҳҳои гуногун тароват гиранд ва агар онҳо ногаҳон ҳуҷраи хеле гармро тоза кунанд, осон аст. Илова бар ин, низ ҷомадон, blouses, ки sleeveles дорои, ки дар зери он шамол сард сард нахоҳад кард. Намунаи он бояд дар асоси либосҳои тӯй ва шумо, албатта, мувофиқи афзалиятҳои шахсӣ ва осоиштагӣ интихоб карда шавад.
Пӯшидани домани ҷӯйборҳо
Инчунин қайд кардан зарур аст, ки ҳамчун як тирезаи тӯй-зимистона шумо метавонед як симпозиумро бастаед . Хусусияти асосии он аст, ки ӯ тарзи либос ва тӯйҳоро ба таври умумӣ меорад. Агар набераатон модели муносибе надошта бошад, пас дуздида метавонад дар толори тӯй, дар рахҳои он ҳама чизҳое, ки арӯсро ниёз дорад, пайдо кардан мумкин аст.
| | | |
| | | |
| | | |
