Ҷазираи Яҳудо


Бисёре аз одамоне, ки дар биёбонҳои Исроил зиндагӣ мекунанд, ҳайрон мешаванд, ҳайрон мешаванд. Ин назар ба он вобаста аст, ки дар байни классикон ва сангҳои бениҳоят бесамар пайдо шудан мумкин аст? Дар ҳақиқат, бисёр қаҳвахонаҳои қадим, ҷойҳои ба таърихи дурдасти таърихӣ, масканҳои археологӣ ва археологӣ алоқаманд мебошанд, ки дар биёбонҳои Яҳудо ба таври кофӣ ғамхорӣ ва монандӣ надоранд.

Хусусиятҳои ҷуғрофӣ ва геологӣ дар биёбонҳои Яҳудо

Иқлим, олами наботот ва ҳайвонот

Мисли дар биёбон, Яҳудо хушк ва гарм аст. Дар тобистон, сутуни терминал ба + 40-50 ° C меафзояд. Бинобар ин, вақте ки ин ҷо меравед, боварӣ ҳосил кунед, ки захираи об ва фаромӯш накунед.

Шумо метавонед дар борон, вале танҳо дар зимистон гиред. Бештар дар моҳи январ. Рангҳо дар қисмати ғарби биёбон (то 300 мм дар як сол), дар давоми шарқ чанд маротиба дар шарқ (100 мм дар як сол) рӯ ба рӯ мешаванд.

Мавҷудияти сарчашмаҳо ва ҷойҳои хокҳои мусоид боиси фарогирии баланди гиёҳхор ва ҳайвоноти ҷанубии Яҳудия мебошанд. Дар инҷо шумо метавонед линзаҳо, ҷамоаҳо, қаҳвахонаҳо, бузҳои кӯҳ ва ҳатто намояндаи таҷҳизоти беназири беназир - зебои сиёҳ (мор) пайдо кунед. Дар минтақаи ғарбӣ ва дар наздикии манбаъҳои чашмаҳо дарахтони малах ва пистахо, дулона ба воя мерасанд.

Ҷудонҳои биёбон - ҷашнвора

Сарфи назар аз шароити сахт ва шароитҳои хеле мусоид барои зиндагӣ, ин ҷои гарм ва бесубот ҳеҷ гоҳ холӣ нест. Ҳатто дар асрҳои IV пеш аз милод, кӯҳҳои қадим, дар ин ҷо, чуноне, ки аз кашфиётҳои археологӣ шаҳодат медиҳанд. Дар он ҷо, ки китоби Ваҳдати мурдагон, ки дар замони қадим навишта шуда буд, инчунин асарҳои зиёди асримиёнагӣ ба давраи Энелетикӣ (бромҳои бронхҳо, сутунҳои гипо фано, ашёи этиленӣ) буданд.

Ба аксбардории биёбони Яҳудо назар афкандан, онро бо дигар водии зилзиласанҷии муқоиса муқоиса кардан душвор аст. Дар ин ҷо ҷойҳои зебо бо сайри зебо ва манзараи зебо вуҷуд доранд. Заминҳои кӯҳҳо, чашмаҳои шаффоф ва шустани чашмаҳо, кванонҳои зебо ва ғорҳои ғарқшуда (аз ҳама маълум онҳо Wadi Murabbaat, Қумран, Вади Мишмар, Хирпир-Мирда ) мебошанд.

Аз замонҳои қадим дар биёбонҳои Яҳудо маънои мафҳумҳо, гурӯҳҳои гуногуни динӣ ва шифохонаҳо ба назар расид. Дар ин ҷойҳо, Довуд, ҳокими яҳудиён, як бор пеш аз қудрати ба тахт баргаштан аз падари худ пинҳон карда, подшоҳи Шоул бори дигар паноҳгоҳи худро ёфт.

Ҳикояи дигари Китоби Муқаддас бо биёбонҳои Яҳудо алоқаманд аст. Боварӣ карда мешавад, ки таъмири асосии калисои масеҳӣ, ки Яҳёи Таъмиддиҳанда солҳои зиёд дар мағораҳои биёбон зиндагӣ мекард ва маросими таъмидро дар даҳонии дарёи Ӯрдун, ки дар шимолу ғарби водӣ ҷойгир буд, баргузор намуд.

Яке аз тамошобобҳои асосии Исроил дар қисми шарқии биёбонҳои Яҳудо мебошад. Ин қадами бузург ва ғайримустақими калисои Масса - рамзи қавӣ будани рӯҳ ва қаҳрамонии халқи яҳудӣ мебошад. Ба наздикӣ захираи табиии миллии Қумрӣ ва шимоли он харобаҳои марказҳои қадимии Хирбат-Қумранро ташкил медиҳанд.

Дар қисми марказии биёбон, кӯҳҳои Мумбай ба воя мерасанд, ки дар замонҳои қадим он «бузҳо аз раҳо» - қурбонии девҳо хомӯш буданд. Ҳамаи мо дар бораи чунин консепсия ҳамчун "scapegoat" медонем. Он рӯй медиҳад, ки чунин як воқеаи қурбонӣ бо қурбонии бегуноҳ дар Ерусалим қадр шудааст. Аммо дар он рӯзҳо ҳайвонҳо қурбонӣ барои қурбонӣ қурбонӣ мекарданд, ду нафар ба Худо зоҳир шуданд, ва дигаре ба он девон дода шуд, ки аз он кӯҳи Мандатарро тарк кард.

Диққати махсус ба монастираҳои қадимии биёбонҳои Яҳудо мувофиқ аст. Дар байни онҳое,

Ин фақат як қисми хурди он аст, ки аз қадимтарин монастирасони монастирӣ нигоҳ дошта шудааст. Археолог Ижар Хиршфелл тақрибан 45 монастир ва монастир дар ҳудуди замини Чоркӯҳ, ки аксари онҳо дар шакли партовҳо нигоҳ дошта мешуданд, ҳисоб меёфтанд.

Чӣ тавр ба он ҷо расидан мумкин аст?

Шумо метавонед дар биёбони дар раками иҷора ё автобусҳои сайёра сафар кунед. Мо маслиҳат медиҳем, ки интихоби дуюмро интихоб намоем ё ба он дастур бизанем, ки бо дастурамал роҳнамоӣ кунем. Ҳикояҳо ва афсонаҳои марбут ба биёбонҳои Яҳудо тасаввуроти аҷиберо тамошо хоҳанд кард ва дар бораи тамоми рангу рангҳо ин манзараи аҷоибро эҷод мекунад.

Ин осонтар аст, ки ба биёбон аз Ерусалим ё аз Баҳри Мурда мурда .