Дар куҷо «тафаккури каме » аз куҷост? Албатта, аз кӯдакон. Аксар вақт волидоне, ки худро аз таҳти дил эҳсос мекунанд, ӯро дар кӯдакӣ ғамхорӣ мекунанд ва ин нигоҳубинро пешбинӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар ояндаи муҳити зист, муҳити шахсӣ ба сатҳи худшиносии худ таъсири манфӣ мерасонад.
Аммо он ба вуқӯъ пайваст, ки калонсолон калонсолон бо худфиребӣ мушкилот доранд ва ба сифр, ба мисол, дар натиҷаи ҳолатҳои стрессҳо партофта мешаванд. Бояд қайд кард, ки дараҷаи аз ҳад зиёди чунин шахсият бо зуҳури як choleric or melancholic тағйир меёбад.
Саволе ба миён меояд, ки: "Чӣ гуна шумо худписандиро афзоиш медиҳед?" Барои ҳар як рӯзи бедору беэътиноӣ бедор кардан, хеле хурсанд нест. Худфиристӣ метавонад мустақилона ҳангоми пайдо шудани шакли депрессия пайдо шавад . Дар охирин маслиҳати мутахассиси мутахассис тавсия дода мешавад.
То чӣ андоза ба худписандӣ эҳтиром гузоштан мумкин аст? Танҳо ба ҳадафатон диққат диҳед. Муваффақият танҳо ба худпешбарӣ ва машқҳои мунтазами машқҳои зарурӣ оварда мерасонад, ки дар зер баррасӣ мешаванд.
Чӣ гуна ба худхоҳии худ барои наврасӣ эҳё кунед?
Давраи наврасӣ дар ҳаёти шахсии афзоянда мебошад. Худи худ дар ин олам худ ҷои осебпазири кӯдак аст. Агар сатҳи он ба сифр баробар бошад, он метавонад ба маҷмӯаҳо оварда расонад, ки метавонад ҳаёти худро ҳатто дар синни зиѐн бадтар кунад. Чӣ тавр волидон ба фарзандони худ дар чунин давраи душвор кӯмак карда метавонанд?
- Волидони наврасон бояд ба намуди зоҳирии худ назорат кунанд. Чизеро, ки фарзандаш мехоҳад, гӯш кунед. Бигзор либоси худро барои либоси худ интихоб кунад. Ва танҳо як амали каме назорат.
- Шукр гӯед. Дар ин ҳолат ба нуқсонҳо назар наравед - танҳо ба шарафи худ диққат диҳед. Кӯмак ба ӯ дар ҳаёти худ ба даст овардани ӯ кӯмак мекунад.
- Бисёриҳо дарк намекунанд, ки аз худ кардани «худ», худдорӣ кардани худфиребӣ имконпазир аст. Агар наврас касе ба касе чизе рад кунад, баъд аз муддате ӯ ба дигарон ва ба пайравӣ тобад. Пас, кӯшиш кунед, ки ӯро таълим диҳед, ки дар вақти лозима одамонро рад кунанд.
- Онро ҳурмат кунед. Ба шумо лозим нест, ки ӯро мисли кӯдак муқоиса кунед. Баъзан сӯҳбат, вале мисли калонсолон рафтор кунед.
Чӣ тавр эҳтироми худ барои мардон?
Мардон эҳтимол камтар бо мушкилот бо мо рӯ ба рӯ мешаванд. Албатта, онҳо ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки дар болои онҳо бошанд ва каме дигарон бо таҷрибаҳои худ ва тарсониашон мубодила кунанд. Бо вуҷуди ин, чунин консепсия ҳамчун "эҳтироми камназир" ба онҳо тамоман бегона нест. Агар шумо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо интихоб кардед, ин масъаларо мефаҳмонд ва шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна ба худписандӣ баргаштан ба як мард ва ба ӯ кӯмак кардан лозим аст, шумо бояд қоидаҳои зеринро иҷро кунед:
- Дар бораи дилхоҳ бояд ғамхорӣ карда шавад. Панҷ панҷсола ба ӯ ё 50 аҳамият надорад. Онҳо ҳамеша ба ғазаб ва ғамхории зан лозиманд.
- Чӣ гуна худро ба шавҳараш эҳтиром кардан лозим аст? Ҳамеша бо ӯ бо меҳрубонӣ ва ҳамдардӣ бо ӯ рӯ ба рӯ шавед, новобаста аз он ки вай чӣ қадар хаста аст ва новобаста аз он ки як рӯзи сахт кор мекунад.
- Ба таври доимӣ аз мардон талаб накунед. Онҳо онро дӯст намедоранд. Баъд аз якчанд лаҳза онҳо тасаввур мекунанд, ки онҳо барои мақсадҳои ғарқшуда истифода мешаванд.
- Барои фаҳмидани он, ки мардон ҳамчун зан осебпазиранд ва аз ин рӯ муҳим аст, ки ба ҳар як ибора диққат диҳед, ки ба намояндаи ҷинсии қавӣ лозим аст.
- Дар ҳар як дастоварди худ бо ӯ шод бошед.
- Ҳеҷ гоҳ ба дигар мардҳо муқоиса кунед.
Чӣ гуна ба худхоҳии худ барои духтар таваккал кардан?
Барои баланд бардоштани тахассуси духтар, ин танҳо якчанд қоидаҳои оддии ёддоштро фаромӯш мекунад:
- Маликаҳо таваллуд намешаванд, вале баъдтар баъдтар шудан хоҳанд шуд. Муҳим аст, ки худро ба хотир орем, ки «ман сазовори он нестам».
- Мо бояд бо тарс ва шубҳа, дар бораи фароғат фаромӯш кунем.
- Барои ноил шудан ба ҳадаф ё пешниҳод намудани роҳҳо барои расидан ба он зарур аст.
- Сабти муваффақиятро нигоҳ доред, аксар вақт худро ба дастовардҳои худ ва пирӯзиҳо хотиррасон кунед.
- Ба фикри шумо пайравӣ кунед. Бо муносибатҳои манфӣ ба монанди онҳое, ки мо худамон мепурсем: «Ман инро аз даст намедиҳам» ва ғайра.
- Бештар дарди дил. Гулӯла таъсири орому осуда дорад.
Чӣ гуна ба худдорӣ кардани фарзандаш эҳтиёт шавед?
- Кӯдакро ба ростӣ шукр гӯед. Лутфан қайд кунед, ки ҳеҷ ситоише вуҷуд надорад: табиати хуб, зебоӣ, тандурустӣ, либос, бозичаҳо ва пайдо кардани вақт.
- Аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба ӯ кӯмак ё маслиҳат диҳад, аммо на чун шахси хурд, балки чун шахсияти калонсол.
- Ташаббусро дар он тавсия диҳед.
- Якҷоя бо кӯдак, хатогиҳо ва хатогиҳояшро таҳлил мекунанд.
Хусусияти асосӣ барои он аст, ки эҳтироми худ метавонад танҳо вақте ки боварӣ дошта бошад, ки он хеле имконпазир аст.