Бо фарорасии ҳар мавсими нав, яке аз саволҳои асосӣ барои ҳар гуна духтар «Зиндагӣ акнун либос аст?». Баъд аз ҳама, шумо албатта мехоҳед бо либоси зебо либос бихаред ва аз натиҷа хурсанд шавед. Миқдори зиёди маслиҳатҳо оид ба тарзи либоспӯшӣ, ва дар айни замон бой ва арзонтар омӯхта мешаванд.
Бояд қайд кард, ки на танҳо барои либоси зебо ва мӯд, балки ба зудӣ кор кардан зарур аст, аксар вақт ба шумо лозим меояд, ки ҳар гуна ҳодисаи ғайричашмдоштро омода созед.
Аз ин рӯ, мо мефаҳмем, ки либос ба либос пӯшанд Шумо бояд аз фармоиш дар қуттича оғоз кунед. Ва фаромӯш накунед, ки аз рӯи ин гуна либосҳо, ки ҳамеша бояд ба даст ояд, масалан, ангуштзанӣ, лампаҳои, тендер, ва ғайра. Дигар фикри хуб ташаккули миқдори рангаи асосиро аз либос, интихоб кардани рангҳое, ки дар он шумо бештар муфид хоҳед дидед, фаромӯш накунед. Дар асоси он, ки сояҳои классикӣ сиёҳ, хокистарӣ ва гармиро гирифта метавонанд. Баъд аз ин, шумо метавонед якчанд лаззати рангҳои дурахшон илова кунед. Қаноатбахш ҳанӯз боқӣ мемонад, ки баъзан аз он бештар аз он манъ мекунад. Он чизе, ки шумо дар ҳақиқат бояд напурсед, як навбаи нав ё як ҷуфт пойафзол аст. Ҷинсҳои оддии оддӣ ва T-shirt мумкин аст бо либосҳояш латукӯб карда шаванд, то ки шумо ба таври дуруст ва либоси либос мепӯшед. Либос бояд ҳамеша хати рамзи гирандаи вайро нигоҳ дошта бошад, то ки сандуқе, асо, гипсҳо ва калисоҳоро таъкид намоям. Барои бартараф намудани бартарият ва пинҳон кардани пӯшишҳо вазифаҳои асосии асосӣ ва асосии таркиби шумо ҳастанд.
Чӣ гуна либос пур аз духтарон аст?
Хотиррасонии асосӣ ин аст, ки либосҳои хеле пӯшида ё ба ҳадди аксар бетаъсир намебошанд. Чизҳои дар якҷоягӣ алоқаманд метавонанд шуморо ба ҷабҳа ва ҳунармандӣ табдил диҳанд - ба таври назаррас вазни иловагӣ илова кунед. Дар либосҳои нақшаҳои оянда, оё либосҳоро интихоб накунед, ҷузъҳои ба шумо мувофиқро интихоб кунед.
Чӣ тавр либос ва либос пӯшед?
Ба шарафи классикӣ ва ранги либос, ки асоси базаи шаффофиятро ташкил медиҳад, шумо метавонед ба осонӣ ҳамаи чизҳоро ҷамъоварӣ намуда, тасвирҳои нави сабукиро эҷод кунед. Маблағи сармоягузорӣ дар қуттиҳои хушсифат ва пойафзол аст, зеро онҳо ба шумо бештар аз як мавсим хизмат мекунанд. Пешниҳод ба классикӣ. Нигоҳубини либос низ хеле муҳим аст, он бояд ҳамеша тозакунӣ ва тоза бошад.Чӣ гуна тасвири либос барои кор ва идора?
Албатта, ҳеҷ як стандарт вуҷуд надорад, аммо қоидаҳои асосӣ вуҷуд доранд: дарахтони чуқурӣ набояд аз ҷониби касе набошад, дарозии тақвим ба миёнаи зону, фаромӯшшудагон бояд фаромӯш карда шаванд ва либосҳои шаффоф ва ҳамворро низ имконнопазиранд. Пешниҳоди истинод ба намудҳои классикӣ ва рангҳои гумроҳӣ, оромии ором ва осуда.
Чӣ гуна тасмим гирифтан барои ҳизб?
Дар ин ҷо шумо метавонед либосеро, ки озод кардаед, боздоред ва дарк кунед, ки чӣ гуна ҳизб шумо ба он ҷо меравед ва кӣ хоҳад буд. Барои корпоративӣ як бастани либоси дӯзандагии қатъӣ, фаромӯш накунед. Ва барои вақтхушиҳои оддӣ, шумо метавонед тамоми беҳтаринҳоеро нишон диҳед, ки ранги дурахшон, либоси коктейлӣ, ҷома ва болоро интихоб кунед, тасаввур кунед, ки тасаввур кунед.
"Ман мехоҳам либоси зебо шавам, вале дар куҷо ман либоси зебо ва зебо дорам?". Ҷавоб ба ин савол аз таваҷҷӯҳи бештарини занони муосир мебошад. Шумораи зиёди мағозаҳо ва блокҳо имкон медиҳанд, ки аз намунаҳои намунавӣ ва услубҳо истифода баранд. Хусусияти асосии ба фурӯш баровардани нархҳо, нархи паст метавонад ҳар касро ҷалб кунад ва шумо метавонед чизҳои зиёди нодаркорро харед. Танҳо он чизеро, ки шумо мехоҳед дар 100% харидед. Ҳаёти мо хеле гуногун аст ва ҳанӯз ҳам истода наметавонад. Пас, либос бояд гуногун бошад, барои мақсадҳои гуногун.
| | | |
| | | |
| | | |
