Илова бар ин, дар давраи ширдиҳӣ кӯдакро дар байни ӯ ва модараш, алоқаи бениҳоят ночизи наздик пайдо кардан мумкин аст, ки барои системаи асаб ва психикаи бутҳо муфид аст. Дар ҳамин ҳол, ҳатто бо ғизои беҳтарин дар як лаҳза дар ҳаёти шумо, модари ҷавон ба фикри он аст, ки вақти он расидааст, ки кӯдакро аз сина пинҳон кунад ва чӣ тавр онро дуруст истифода барад.
Дар ин мақола, мо ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр ба таври ғизоӣ ва бемасъулиятӣ хӯрок хӯрдан, ба тавре, ки кӯдакро ба азоб кашед.
Чӣ гуна беморӣ аз кӯдакро аз сина пӯшида аст?
Аксарияти духтурони муосир тасаввур мекунанд, ки сӯзанакро аз банди модар ва мутаносибан пошидан лозим аст. Дар рӯзҳои модарону модаронамон усули ба таври қатъӣ таъом додани хӯрок, вақте ки кӯдак ба хешовандон барои муддате фиристода шуда буд, ва модари ман фақат ба чашмаш пӯшида буд, имрӯзҳо тавсия намедиҳанд, ки ягон касро истифода баранд.
Ин роҳи зӯроварӣ ва душвор барои кӯдаки шадид дучор меояд, зеро ӯ ҳамзамон бе модар аст, ва бе модару меҳрубон зиндагӣ мекунад. Илова бар ин, дар ин маврид занон метавонистанд ташаккулёбии мушкилоти вазнин, аз қабили маститҳо , аз он истифода баранд ва истифодаи он дар ҳама ҳолатҳо бо зуҳури умумӣ ва якчанд нишонаҳои ногувор ҳамроҳ карда мешаванд.
Барои пешгирӣ кардани ин ҳолат, танаффусҳои ширдиҳанда бо роҳи табобат қатъ кунед. Он вақт бисёр вақт мегирад ва бинобар ин, барои вазъиятҳое, ки модараш ногаҳонӣ истеҳсоли ширро ба вуҷуд меорад, маҷбур намекунад, ё ӯ маҷбур аст, ки дигар сабабҳои ғизоро қатъ кунад.
Дар ҳамаи ҳолатҳои дигар, вақте ки зан занро аз як сина пинҳон кард, масалан, дар як сол ё дар синни 2-солагӣ тавсия дода мешавад, ки тактикаҳои зеринро тавсия диҳанд:
- Аввалин чизе, ки бояд кард, ин ҳама ғизохоро бекор мекунад, ки агар барои ягон кӯдак зарур набошад. Масалан, баъзе кӯдаконе, ки аллакай парвариш доранд, ба мӯди модарон ҳангоми ягон чизи ташвишовар, хаста ва ғ. Дар чунин ҳолатҳо тавсия дода мешавад, ки касе кӯдакро гирад, диққати худро ба бозиҳо, инкишоф додани синфҳо, дӯхтан ва роҳ рафтан. Агар муваффақ бошед, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки кӯдак кӯдакро ғизо медиҳад, фақат роҳи ҳалли гуруснагӣ.
- Илова бар ин зарур аст, ки кӯдакро дар як рӯзи оромона ба даст орад ва ба сина муроҷиат накунад. Пеш аз он ки ба хоб рафтанро хӯрок диҳед, барои хондани зикри зебо ва сурудхонӣ суруд хонед.
- Ҳамин ки ӯ бедор шавад, кӯдакро ба оғӯш диҳед. Пеш аз он ки кӯдакро ба даст оред, вақти он расидааст, ки ӯро ба кӯҳ бинед, кӯмаки бибии худро истифода баред, ё хӯрокро дар якҷоягӣ тайёр кунед.
- Сипас тадриҷан кӯдакро пеш аз хӯрок хӯрдан пешгирӣ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ як шом хӯрдан ва вақти кофӣ диҳад
маросими гузоштани ӯ ба бистар. - Ниҳоят, пас аз ин ҳама, барои таъмири шабона хӯрок харида мешавад. Бо вуҷуди ҳамаи дархостҳо ва талаботҳои худ, сӯзанаки сиёҳро надиҳед. Бодиққат бошед ва кӯшиш кунед, ки кӯдакро бо тарзҳои дигар ором диҳед - як шиша об диҳед, кӯдакро хонед ё оҳиста диҳед. Албатта, ин ҳолат набояд ҳангоми кӯдаки бемор, ё дандонҳояш бурида шавад. Дар ҳамаи ҳолатҳои дигар, сабр ва боварӣ ба амалҳои шумо дуруст аст. Он чунон осон нест, ки аз кӯдакӣ аз шир дар шаб, аз он метавонад ба назар мерасад, аммо шумо метавонед онро дар як чанд рӯз кор кунед, агар хоҳед.