Саволе, ки пайравӣ ба муқаддастарин медиҳад , ин танҳо манфиатовар аст, ки онҳое, ки дар ин нақш иҷро нагардидаанд. Баъд аз ҳама, рўйхати маводҳо ба як маъхазҳо пешниҳод карда мешавад, ки бо анъанаҳои анъанавӣ танзим карда мешавад.
Чӣ бояд дод?
- Аввалан ва пеш аз ҳама, он чизе, Крисм як порае аз матои табиӣ аст, ки дар он кӯдак фавран пӯшида мешавад, пас аз рухсатии ӯ дар варақаи муқаддастарӣ иҷро шуд. Ин матн покии рӯҳи масеҳиро ифода мекунад ва фикр кардан лозим аст, ки тамоми ҳаёт нигоҳ дошта мешавад.
- Ҳуҷҷати дигари анъанавии аз онҳое, ки иммунизатори барои таъмид медиҳад, рамзи шахсӣ аст. Беҳтар аст, ки интихоби доимиро интихоб кунед, зеро он ҳам бояд ҳаёти масеҳии ҷавонро ҳамроҳӣ кунад.
- Шумо шояд дар бораи он далеле, ки додани салибро масъулияти офариниш аст, шунидед. Дар воқеиятҳои муосир, ин хеле рост аст: бисёр волидон ба салиб кашида мешаванд (аксар вақт як тилло, тиллои баланд бо арзиши баланди баланд). Бо вуҷуди ин, агар онҳо қарор доданд, ки салиб ё пуле, ки метавонист мавҷуд бошад, ба худои худ метавонад онро ба кӯдак диҳад. Ин масъала дар ҳар як ҳолат қарор қабул карда мешавад.
- Агар он рӯй диҳад, ки волидон ҳама чизро дар ихтиёри худ гирифтаанд, аллакай як варианти иловагӣ барои он чизе, ки Худо медонад, медиҳад. Ин Китоби Муқаддас кӯдаконест, ки ба ибтидои масеҳӣ кӯмак мекунад, ки ба ҷамоати динии худ ҳамроҳ шавад. Барои тӯҳфаи худро на танҳо ба волидон наомӯзед, балки ҳамчунин кӯдакон, барои пайдо кардани як зебо, бо мисолҳо, Китоби Муқаддас вақт ҷудо кунед.
Ҳангоми интихоби ҳадя , кӯшиш накунед, ки ҳама чизро якбора харед, хусусан, агар шумо дар воситаҳо маҳдуд. Танҳо бо волидони кӯдаки худ, ки чӣ гуна харидоронро муҳокима кунед, фавран ҳисобкунии маблағи шумо ҳисоб карда мешавад.