Чӣ ба фарзандатон додан, ба ӯ занг задан?

Шмо ҳайратовар аст, ки писар ё писараки муосир ба ҳайрат меояд, аммо агар шумо хоҳед, метавонед тӯҳфаи беназиреро пайдо кунед, ки ба қабулкунандагон хуш меояд. Шакли асосии он аст, ки ба чизи арзон ба кўдак дода шавад. Ин маънои онро надорад, ки қимат аст, наврасон дорои бисёр чизҳои гуногун мебошанд, ки хароҷоти назарраси моддӣ талаб намекунанд.

Ҷавонон чӣ манфиат доранд?

Пеш аз харидани ҷавоби беҳтарин барои дарёфти самтҳои меҳнатии писар ё духтар Масъалаҳои наврасон гуногунанд:

Маслиҳат тӯҳфа барои наврасон

Агар шумо хоҳед, ки духтар ё хоҳареро пурсед, ки онҳо мехоҳанд, ки хоҳиш кунанд, аксари наврасон тамғаҳои номҳои смартфонҳо, планшетҳо ва дастгоҳҳои монандро ба кор мебаранд. Агар шумо пулҳои кофӣ дошта бошед, шумо метавонед онро бо чунин чизи хушбахт ба ҷо оред, аммо тӯҳфаи аслии наврасон набояд ба мавзӯи махсус ва ҳатто як чизи мушаххас бошад. Бисёр фикру аълои бештаре барои презентатсия вуҷуд дорад, ки метавонанд насли наврасро лату кӯб кунанд.

Қобилиятҳо ҳамчун тӯҳфа барои наврасон

Беҳтарин бозичаи дилхоҳ ва орзуҳои кӯдаконаи имрӯза аст. Ин тӯҳфаи арзон ва маъмул барои 12 сола ва калонсоли сола, махсусан, агар ҳамсолонашон аллакай як аломати беҳамторо хариданд. Харидор малакаи ками муҳаррикҳои хурдро инкишоф медиҳад, ҳассосияти ангуштонро баланд мекунад, ба тамаркуз кардан, ором кардани вазъият ва ё аз пошхӯрии монотинӣ рафтан кӯмак мекунад.

Агар шумо хоҳед, ки фарзанди худро бо дастгоҳи арзон ва функсионалӣ хушбахт созед, шумо бояд ба мағозаи сахтафзор меравед. Истеҳсолкунандагони ҳозиразамон якчанд фикру ақида доранд, чӣ барои наврасон барои таваллуд ё рӯзи дигар:

Кадом китобро ман бояд ба наврас диҳам?

Ин нусхаи презентатсия аз ҷониби наврасон қадр карда намешавад, зеро ҳар як адабиёт ҳоло дар версияи рақамӣ дастрас аст, аксарияти корҳо метавонанд ба таври ройгон дастрасӣ карда шаванд. Агар кӯдаке, ки хонданро дӯст медорад, китобҳои коғазии китобҳоро афзал медонад ё ҳатто ҷамъоварӣ мекунад, тӯҳфаи хуб барои навраси 13 сола аз ин рӯйхат интихоб карда мешавад:

Ҳоло шумораи зиёди корҳои сазовори диққат мебошанд. Чӣ гуна ба наврас додан лозим аст, ки дар асоси қарорҳои худ қарор қабул кардан зарур аст. Барои мухлисони муборизаи фазо ва вақтҳои ҳунарии илмӣ, мувофиқати филмҳои ҳунарӣ зарур аст, мухлисони ҳикояҳои даҳшатангез бояд харидани китобро дар тарсу ваҳшӣ, орзуҳо ва ҳикояҳо - фантазия, классикҳо ва адабиёти муосир ба ҷойҳои худ дар ҷомеа табдил диҳанд ва биниши ҷаҳониро эҷод кунанд. Ҳамчунин, рангҳои махсуси ранга (комиксҳо) мавҷуданд, онҳо аксар вақт аз ҷониби шахсияти эҷодӣ бунёд меварзанд, ки муаллифони энержии энергияро эҷод мекунанд.

Тӯҳфаҳои ғайримуқаррарӣ барои наврасон

Ҷавонони пешрафта бо таассурот ва эҳсосоти хотиравӣ, чизи ношинос, на чизи дигарро хушбахттар мегардонанд. Якчанд ақидаҳои шавқоваре, ки ба наврасон дода мешаванд, (барои пешакӣ дар айни замон бо волидон мувофиқ аст):

Ҳадя ба як наврас бо дасти худ

Агар духтар ё ҷавон ҷавонро дӯст медоранд, ё ин буҷа маҳдуд аст, шумо метавонед чизҳои арзонаро пешниҳод кунед, вале «дилсӯзона» кунед. Беҳтар кардани тӯҳфаҳо барои наврасон, ки дорои малакаҳои муайян мебошанд, осон аст. Духтарон тарзи касбомӯзӣ ё порнографияро, мӯйҳои мӯй, лаблабу ё мӯйро қадр мекунанд. Варианти хуб мебоист либос, либос, заргарӣ, кукнони дастӣ бошад. Бозиҳо инчунин бо навсозии бозичаҳо ва бозичаҳои дастӣ хушбахт хоҳанд гардид.

Ҳангоми муайян кардани малакаҳои мушаххас вуҷуд надорад, ки чӣ гуна ба наврасон додани қарор қабул кардан душвор аст. Дар чунин мавридҳо кӯшиш кунед, ки кўдакро ба ҳайрат оред ва хотираи фаромўшнашударо ба хотир оред:

Чӣ ба духтари наврас додан дод?

Духтарони ҷавон одатан калонсолонро дидаанд ва ба занони калонсол пайравӣ мекунанд. Интихоби ҳадя барои духтари наврас, шумо бояд синну сол ва орзуҳои ӯ, фаъолияти дӯстдоштаро ба назар гиред. Зарур аст, ки ҳозираи муосир пайдо шавад, ки он духтарро латта хоҳад кард ва ба ӯ лозим меояд. Муҳим аст, ки аз стереотипҳо ва кӯшишҳо барои «ислоҳи» дурӣ ҷӯед, фикри шахсии худро пешниҳод кунед, на он чизеро, ки ба фарзанди наврасатон муфид аст, ҷӯед. Масалан, агар духтар як услуби варзиширо дар либос бихарад, харидани либос ӯро нодуруст намеҳисобад. Ба ҳамин монанд, дар китоби дарсии хоббинӣ дар физика ва қаҳвахона хафа нашавед.

Чӣ тавлид кардани духтари наврас дар рӯзи таваллуд?

Интихоби муарриф аз хоҳиши духтарон, синну солаш ва дараҷаи озодии волидон аз он вобаста аст. Ҳадя барои наврасе, ки дар рӯзи таваллудаш ба ӯ фоиданок нест. Кўдакон чун калонсолон чун прагматикӣ набошанд ва онҳо медонанд, ки чӣ гуна чизҳои хурдро қадр кунанд. Шакли асосӣ барои кӯдаке, ки хоҳиш дорад, имрӯз ва хурсандии онро гирад. Ҳадя барои духтари наврас дар рӯзи таваллуди вай метавонад аз рӯйхати зерин дастрас бошад:

Ҳадя барои духтари наврас дар соли нав

Дар давоми идҳои зимистон шумо метавонед духтарро бо як вариант аз рӯйхати боло пешниҳод кунед. Агар тӯҳфаи бештаре барои наврас интихоб карда шавад, бояд ба сертификатҳо диққат диҳед:

Ҳисси арзанда, ки духтари наврасро медиҳад:

Чӣ писари наврасро додан лозим аст?

Ҷавонон дар муқоиса бо духтарон камтар аз ҳадди кофӣ нестанд. Барои дарёфти тӯҳфаҳои беҳтарин барои писари наврасӣ, инчунин ба худфаъолият ва афзалиятҳои худ зарур аст. Гӯсҳо ба либос ва пойафзоли аҳамияти камтар ниёз доранд. Беҳтар нест, ки ин гуна маводҳоро харидорӣ накунед, агар он намунаи нодир набошад, ё ҷомаҳое, ки дар ҷодаи ҷавонон дар як клипи нав гузошта мешаванд.

Чӣ тавр ба писаре наврасӣ барои таваллуди вай дода шавад?

Имконияти беҳтарин барои ҳизби наврӯзӣ бояд ба фанҳои худ ва синну сол мувофиқ бошад. Чӣ шумо метавонед ба як наврасатон барои таваллудатон дода тавонед:

Ҳосили ибтидоӣ барои писарон-наврасӣ барои таваллуди ӯ:

Ҳадя ба писари наврас дар Наврӯзи нав

Ҷавондухтарон аз хушбахтии дарахтон ягон чизи дар боло овардашуда пайдо мешаванд. Агар ягон ақидае надошта бошад, ки чӣ гуна ба навраси навраси навраси наврасе дода шавад, ва барои муайян кардани афзалиятҳои худ, ғолиби ғолиби бозичаҳои баландсифат мебошад. Писарон ба воя нарасидаанд, ҳатто мардон эҳтиром мекунанд, бинобар ин, бача осон аст,