Холпсинг яке аз қабатҳои асосии ошёна барои бинои истиқоматӣ буд, инчунин биноҳои иншооти саноатӣ ва идоравӣ бо трафики баланд. Маъруфияти он бо хусусиятҳои қудрати қавӣ, интихоби васеи тарҳрезӣ, имкониятҳои маҳдуди татбиқи он шарҳ дода шудааст. Холанди сабз асосан аз сабаби намудҳои зебои табиии рангҳо маъмул аст.
Хона сабз
Ҳамаи мо медонем, ки чӣ гуна тарҳрезии ранг метавонад кайфияти мо ва дарки дохилии мо таъсир расонад. Ранги ошёна дар тасвири умумӣ нақши калидӣ мебозад. Гулпечи сабзро ба таври комил бо сояҳои дигар ҳамроҳ кардан мумкин аст. Қоидаи асосӣе, ки шумо ҳангоми интихоби қабати ошкоро - ба равшантар ва зиёдтар ранг кардани ошёна зарур аст, дигар паҳлӯҳои дигар бояд ва бояд баръакс бошад. Масалан, рентгени сабзии сабук ба деворҳои дурахшон меорад. Аммо агар майдони сабз дурахшон бошад, пас деворҳо бояд хокистарӣ ё шалғам дошта бошанд.
Тарҳрезон тавсия медиҳанд, ки сояҳои сабзро дар ҳуҷраҳои гуногун интихоб кунанд:
- ҳуҷраи хоб, ҷойи нишаст, толор - рангҳои торик ва ором, наздик ба плазаи тирамоҳ (хардал, зайтун, сабз торик, марш, хаки);
- ошхона, ванна - паллети тобистонии сояҳо, ширинтар ва равшан (ранги алафҳои ҷавон, себ сабз, фатир) дар ин ҷо мувофиқтар аст;
- дигар ҳуҷраҳо - сояҳои универсалии сабз - маҷмӯи пластикӣ зимистон (тирезаҳои чуқури, зардолу, туркӣ, офтоб, avocado, kiwi) мебошанд.
Муҳим аст, ки шумо сабз бо боқимондаи рангҳоро ҷамъ кунед. Дар робита ба ин, имконоти омодасозии коршиносон тавсия медиҳад:
- Сабз ва кабуд. Комбинати табиии табиии осмон ва алаф ҳамеша табиатан ва зебо мебошад.
- Сабз ва кабуд. Ин омезиши континенталӣ бештар аст, аз ин рӯ он метавонад дар тарҳҳои дурахшон ва зебо истифода шавад.
- Сабз ва қаҳваранг. Ассотсиатсия бо дарахт, чунки комбинати муваффақ аст. Беҳтар аст, ки истифодабарии оҳангҳои сабукро бубинед, ки на бо сабзии вазнин ба назар намерасанд.
- Сабз ва сиёҳ. Дар ин ҳолат сиёҳ бояд хеле кам бошад. Баръакс, он бояд намунаҳои хурд бошад.
- Сабз ва сафед. Якҷоя хеле комили тару тоза, қабули ҳуҷраи шево ва ҳатто то ҳадде пуршӯр.
- Ранг ва сурх. Сарфи назар аз шубҳае, ки бисёриҳо дар робита бо чунин як комбинат, дар ҳаҷми тақсими сурх онро назар ба ҳатто қабулшаванда мебинанд. Дар ин ҳолат, шумо метавонед бо алаф ва гулҳо муносибат кунед.
Холис бо сабади дуру дароз
Ҳолфҳои дарозмуддат назаррас ва сарватманданд, зеро онҳо аксар вақт барои ҳуҷраи зиндагӣ ё хобгоҳ интихоб мешаванд. Дар бораи онҳо бо хушнудии пиёдагард хеле хушоянд аст. Махсусан, онҳо муҳити хеле муташаккил ва муҳити атроф эҷод мекунанд. Рӯйхати сабз бо зардии дароз метавонад сунъӣ ё табиӣ бошад - ҳар дуи онҳо, бо сифати хуби истеҳсолӣ, шуморо ба муддати тӯлонӣ дароз мекунад. Ҳангоми харидорӣ диққат додан ба паҳншавӣ ва зичии пӯст - ин нишондиҳандаҳо баландтар, маҳсулоте, ки дарозии он нигоҳ дошта мешавад.
"Алаф"
Хастагӣ, ки ба монанди алафҳои сунъии сунъӣ ба назар мерасад, ба наздикӣ ба назар расид, аммо дарҳол ба маъруфият даромад. Он ба таври васеъ ба сиесати табиӣ пайравӣ мекунад, зеро он бо фарогирии табиати табиат, ҳамоҳангӣ ва ягонагӣ бо табиат ноил мегардад. Асосан барои он ҷойҳои тарроҳии атрофи ҳавзҳо, майдони бозсозии кӯдакон ва дар ҷойҳо истифода мешаванд. Сарчашмаҳои сунъӣ суботу суботи хуби худро нигоҳ дошта, ҳатто дар доираи падидаҳои гуногуни атмосфера нигоҳ дошта мешаванд.
Дар дохили як решаи сабзи нарм ва сабзавот низ хеле вақт истифода бурда мешавад. Дар дохили ҳуҷраи кӯдакон, ҳуҷра, лавҳа ва дигар ҳуҷра, ин пластикӣ назаррас ва воқеан назаррас аст. Илова бар ин, он дар як вақт ҳалли гармии гармии ошёна, як қабати нарм ва мулоимро ҳал мекунад. Овози ороишии ороишӣ дар дохили хона барои бисёр намудҳо, ба таври комил мувофиқ бо дигар матнҳои табиӣ.
Грин Терри Хаст
Холпҳои сабзии сабз дар ошёна метавонанд дар якчанд параметрҳо фарқ кунанд - дарозии миқдор, дараҷаи шаффофии он, маводҳои қолинбофӣ. Интихоби бояд дар асоси афзалиятҳои худ сурат гирад ва бо назардошти хусусиятҳое, ки ин ё он вариантро ба назар гиранд. Ҳамин тавр, маҳалли истироҳат тозакунии бештарро талаб мекунад. Ҳавои мулоим барои тозакунии равған, вале барои пӯшидани либос истифода намешавад. Масалан, масолеҳи истеҳсолӣ, агар ҳайвонот дар хона дошта бошанд, беҳтар аст, ки интихоб кардани кластерҳои сунъӣ барои тоза кардани тезии тозакунӣ бо тозакунанда.
Холлҳои сабз дар дохилӣ
Ҳолинии сабзии сабз метавонад қобилияти тағйир додани намуди ҳуҷраро дошта бошад ва ҳангоми такмили ҳисси зебои маъмулӣ диҳад. Ҳоҷатхонаҳои сабз дар дохили бино бештар барои парвариши ҳуҷраҳои кӯдакон, ҳуҷраҳо, ошхона ва ҳуҷраҳо истифода мешаванд. Сабаб дар фазои орому осуда офарида шудааст. Ҳар як оҳанги сабз ба тасаллӣ ва ҳамшираи хона, ҳисси доимии ҳузури рӯҳии баҳор медиҳад, онро боз ҳам ҷолиб ва шодмонӣ медиҳад.
Гандумҳои сабз дар ҳуҷраи зиндагӣ
Барои таъкид кардани шаъну шараф дар ҳуҷраи асосии хона, пур кардани он бо энергия ба гул сабз кӯмак мерасонад. Беҳтар аст, ки дар ин ҷо қолинҳои амалиро бо ширки миёна ё кӯтоҳ интихоб кунед. Як ҳуҷра бо гулпечи сабз, ки дар он ҷо ороиш ё шакли намоишӣ бузург аст. Дар баробари ин, бояд ба назар гирифта шавад, ки сутунҳо имкон медиҳанд, ки биноро васеътар карда, ҳуҷраҳоро васеъ намоянд.
Ҳоҷати сабз дар ниҳоят
Ғалабаҳо барои кӯдакон шароити мусоид ва гармтаре эҷод мекунанд, аз ин рӯ, хавфи зарари шадиде коҳиш меёбад ва аз қабатҳои хунук кам мешавад. Агар мо дар бораи интихоби ранг гап занем, қабати сабз дар дохили ҳуҷраи кӯдакон ба сояҳои оромии бештар маъқул аст. Палелҳои зебо ба психикӣ таъсири манфӣ мерасонанд, аз ин рӯ беҳтар аст, ки аз он дурӣ ҷӯед. Зайтун, сабз сабук, косибӣ бо ороишоти хурд ва намунаҳо барои ҳуҷраи ҳам барои духтарон ва ҳам писарон мувофиқ аст.
Қолинҳои сабз дар ошхона
Дар бораи амалисозии истифодаи ғела дар ошхона фикрҳои мутахассисон фарқ мекунанд. Баъзеҳо онро як ҳалли беҳтарин барои эҷоди муҳаббат ба хона медонанд, чунки ошхона як ҳуҷраи хеле муҳим аст. Дигарон ба манобеъи назарраси ин гуна фарогирии намудҳои гуногуни ифлос, ки махсусан дар ошхона мебошанд, ишора мекунанд. Мушкила метавонад дар пояи меҳнатӣ бо як ламинат, лавҳаи сафол ё линолеум бошад. Новобаста аз он буд, ки ошёна сабз дар ошхона - интихоби хеле зебо ва муносиб барои ин ҳуҷра.