Тӯйи кампӯй, ё пӯсида, нишон медиҳад, ки дар шарқи ҳамсарон, тасаллӣ ва гармии талафот нестанд ва якҷоя бо онҳо 7 сол зиндагӣ мекунанд. Дар ин марҳила муҳаббатҳо дар рушди муносибатҳои онҳо босамар буданд ва ба даст оварданд. Рост аст, ки онҳо мисли пашм, пашм, ва баъзан хушбахтии оилавӣ ба ёдрасии ҳасад ва бадрафториро бармеангезанд.
7 сол зиндагии зиндагии ҳар як одами муқаддас барои як мард буд, бинобар ин, арӯсии арӯсӣ бояд ба таври бебаҳо ҷашн гирифта шавад, то он чизе, ки дар хотир дошта бошад.
Бо тӯйи арӯсӣ ва марҳилаи нави ҳаёт
Одатан одатан қабул карда мешаванд, ки дар ин давра, ки барои як издивоҷ хеле муҳим аст, зарурати таҳкими издивоҷи издивоҷ зарур аст. Барои рехтани онҳо ба давомнокии бештар, то он даме, ки дере нагузашта, онҳо ба тилло ва зудтар - ва алмос табдил ёфтанд.
Мувофиқи анъанаҳои қадимаи русӣ, мис мисраи беҳбудёфтаи оила аст. Эҳтимол, ҳамсарон бояд тангаи тиллоӣро иваз мекарданд, ба монанди: «Ман ба шумо барои некӯаҳволии моддӣ дар хонаи мо шукр мегӯям,
Ғайр аз ин, дар ин ҷашни солгарди рӯзи ҷашни арӯсии арӯсӣ, шавҳар ва зани беш аз ҳадди ақал ҳадди аққал ҳадди аққал хонаи хона пӯшиданд. Бо роҳи, он метавонад, чун воқеӣ, ва чӯбӣ, ороишӣ. Шакли асосӣ ин буд, аммо лаҳзаи он, ки набояд овезон нашавад, аксар вақт аксаран нодурустанд, вале боло. Ҳамин тавр, шохҳояш монанди як коса, ки "ҷамъ" ҷамъ меоварад.
Пас аз таҳким, як порчаи parsley ё holly ба чунин як "коса" замима карда шуд, зеро онҳо ба барқарор кардани эҳсосоти мусбии, ки дӯстдорони дар рӯзи тӯй таҷриба омӯхтанд. Гандумҳо бардошта намешуданд, зеро вақте ки онҳо аз шифобахши оилавӣ тоза карда мешаванд, онҳо аз шерҳояшон берун мешаванд.
Чӣ тавр ҷашн гирифтан ва чӣ барои додани арӯсӣ ту чӣ?
Ҳафтум зери дасти Uranus, сайёра қарорҳои ғайричашмдошт, амалҳо. Боварӣ ҳосил кунед, ки барои гуногунрангӣ мубориза баред. Ҳамин тавр, шумо мехоҳед, ки бо ҳамсаратон бо арӯсӣ танҳо якҷоя шавед, ӯро ба меҳмонон даъват кунед, то ки торт -ҳушёриро ба даст оред . Ҳамаи ақидаҳои шумо. Шакли асосӣ ин аст, ки рӯзи истироҳатро сарф кунад, то ин ки як ҳафта намебуд. Ба худ иҷозат диҳед, ки қаблан рад карда шуд.
Чӣ гуна барои тӯйи арӯсӣ дода мешавад? Барои тӯҳфаҳои хотиравӣ, шумо бояд касоне, ки аз пӯлоди ё мис ба даст овардаанд, интихоб кунед. Тавсифи асосӣ дар истеҳсолкунанда, бисёрфункулият, амалияи ногаҳонӣ нест, балки дар муҳтавои дохили он, муҳаббати шумо дар он аст, ки дар он гармӣ.
Оё шумо мехоҳед, ки самимона ба ҷашни худ самимона иззат гузоред? Сипас, далерона ба ҳозирин ҳозир шавед. Аз ҷумла, агар он аз дасти кӯдакон сохта шуда бошад, он хушбахт хоҳад буд. Ғайр аз он, ки аз оғози ба охир расидани ҷашнвора қайд кардаед, шумо ҳамроҳи ҳамсарон бо солимии хотиравӣ дароз карда метавонед.
Агар мо дар бораи тӯҳфаҳои анъанавӣ гап занем, инҳоянд:
- Суратҳои Copper. Ин дӯстдорони мубодила, ҳамчун як тилло. Бо роҳи, мис мисол ҳамчун бодиққат ҳамчун тилло гирифта мешавад. Баъд аз чанд вақт ин коллексия бо рамзи нуқраи муҳаббат пур карда мешавад.
- Пардозаи пул. Онҳо ҳамсаронро мепӯшанд ва аз ин рӯ, хушбахтии оилавӣ ва шодиву ғамхориро мехоҳанд.
- Сарпӯшакҳо. Беҳтар кардани ҷуфти ҳамсарон бо ин «коса» хуб аст.
- Зарфҳо аз мис ва мисед. Пеш аз он, ба назар гирифта шуд, ки ҳар як нармафзори худпешбарӣ, нигоҳубини оилавии хонагӣ, зарфҳои мисӣ дошт. Бе ягон себовар, на як хонаи ягона аз мис, монанди зебои миз. Пас, ба тамоми оила як кӯзаи мис, ба хотир намеоварад, ки дар бораи он навиштаҷоти сурудҳои шӯҳратоварро фаромӯш накунед: "Ин қадар нӯшидан бинӯшед ва ҳамин тавр зиндагӣ кунед!". Барои дӯстдорони сайёҳаҳои шӯхӣ, хамирмояи мис, комил аст. Дар бораи қуттиҳои коснӣ фаромӯш накунед, ки дар ҳавои номусоиди гарм эҳтиёт шавед.