Дар осори славянии славянӣ бисёр рӯҳҳо вуҷуд доранд. Кинаву бадӣ, дарднок ва сахт, онҳо ҳар як қадами падарони моро дар ин ҷаҳони ноаҳл ҳамроҳӣ мекарданд. Агар шумо кӯшиш кунед, ки онҳоро тасниф кунед, он барои истифодаи принсипи фазои мусоидтар аст. Роҳҳо дар ҷангалҳо ва майдонҳо буданд: dachshund, полоишҳои ҷангал, сагон майдонҳо. Рӯҳҳои об: об, ҳавошиносӣ , тӯфон ва арвоҳи манзилҳои инсон: хона, нӯшидан, ва ниҳоят, ванна.
Ки баннер аст?
Ин офарида дорои бисёр номҳо аст. Бӯйи калон, фарбеҳ, ҳавлии ҳавлӣ - ин ҳама чиз аст. Баник яке аз намояндагони рӯҳҳои бад, ки дар як хонадон зиндагӣ мекунанд, на танҳо ба ҷойи зист, балки ба оила низ дахл дорад. Дар муқоиса бо бадбахтиҳо, вале бо одамоне, ки бо онҳо муносибати хуб доранд, бобоӣ дар ҳақиқат рӯҳи шарир аст. Мушоҳидаи дӯстдоштаи ӯ ба пӯсти шахс аст. Дар бораи он ки чӣ тавр рӯҳи одамони нокомро чӣ гуна тасаввур карда метавонистанд.
Оё баннер?
Ҷавоб ба таври ҷиддӣ ба савол, оё баннерҳо ва бромҳо мавҷуданд, дода наметавонанд. Дар модели пешрафтаи моддии ҷаҳонӣ мавҷудияти онҳо мувофиқ нестанд, вале монандии расму оинҳо барои тасаввур кардани блок дар минтақаҳои гуногуни Русия ва империяи Русия метавонад ба манфиати мавҷудоти чунин рӯҳҳо бошад. Яке аз чизҳое, ки дар он фикри деҳқонон гуногун аст, намуди як банан аст.
Бандар монанди чӣ гуна аст?
Фанатизм халқ бренди як тасвири ягона надод.
- Дар минтақаи Калуга, ӯ ҳамчун бузургтарин сеҳру ҷоду, ки бо дастаи пӯсида зери дасти дасташ пӯшида буд, зоҳир шуд.
- Дар вилояти Олмонҳо боварӣ карда шуд, ки ӯ баланд нест, ҳама вақт пӯшида буд, мӯйҳои ӯ баста, чашмаш бо оташ сӯхт.
- Дар вилояти Новгород, баннер ҳамчун марди сиёҳ бо мӯи дароз пайдо шуд.
- Дар аксари ҷойҳо, ҳавлии биҳиштшӯйӣ ҳамчун ҷашнвора ҳисобида мешуд, аксар вақт ба кош, саг, харгӯш сафед ё мард мерафтанд.
Дигаре мифологияро тасвир мекунад - ваннаҳои ҷавони ҷомеъа, ҳамеша хушбӯй. Вақте ки онҳо ба субҳи барвақт мераванд ва эҳсос мекунанд, ки саг бӯи бӯй дорад - ин маънои онро дорад, ки банда бобоӣ шабона шуста буд. Ҳамчунин, ин рӯҳ рӯҳан дар дохили паноҳгоҳ, зӯроварӣ ва хандаоварро аз зери пошхӯрҳо зоҳир мекунад. Дар бораи он ки чӣ гуна як баннер, ки ба қаъри сафед, нисфи мурда, табдил ёфтани духтарони ошиқонае, ки брокер менишастанд, хабардор аст. Дар айни замон дар ванна, ки дар наздикии он истода буд, духтар ба ғазаб омад.
Чӣ тавр занг задан?
Дар вақти муқаррарӣ, бо бобои шӯхӣ, онҳо маъқул набуд, ки ба онҳо ҷалб нашаванд. Онҳо инчунин нақл мекунанд, ки чӣ тавр ӯ ангуштарини духтареро бо сурудҳои оҳанин, ки бевосита ба як ҳалқа мепартофт, дар маросими шафати блоги растаниҳои славянӣ ба рӯҳияи қобилияти пешгӯии оянда табдил ёфт. Барои ин кор кардан зарур буд, ки шабона дар биҳишт, пеш аз нисфирӯзӣ, ба поён расад ва ба баландии баландтар баргардад.
- Агар қонуншиканӣ бо пушаймонии нармтаре рӯбарӯ шавад, издивоҷ хуб хоҳад буд ва умри комилан муваффақ хоҳад шуд.
- Агар қафаси хушк ва пӯшида бошад - як фишор дар фабрика ва издивоҷи шармовар зиндагӣ кунад.
Мувофиқи баъзе эътиқодҳо, як байрақ дар ванна пайдо мешавад, ки дар он ҳадди ақал таваллуд вуҷуд дорад, аммо ҳоло он дар ин ҷо таваллуд нашудааст. Аз ин рӯ, агар шумо бино барпо кунед ва мехоҳед, ки бобои худ дар он ҷо зиндагӣ кунед, беҳтарин имконият ба он ҷо муҳаббат мебахшад, то ки энергетикӣ рӯҳро ҷалб кунад. Дар бораи расмҳои фаромӯшнашуда фаромӯш накунед.
Чӣ тавр ба банақшагирӣ ниёз дорад?
Ҳамаи намояндагони арвоҳи шарир аз салиб ва дуо аз метарсанд, вале манъ кардани ванна бо салиб. Аз ин рӯ, дуоҳои хондани он низ тасдиқ намешаванд, бинобар ин набояд фаромӯш кард, ки ришвахурони қаҳрамонҳои мифология роҳҳои зеринро барои дӯстӣ бо рӯҳияи хатарнок пешкаш мекунанд:
- Ҳатто вақте ки касе дар вақти худ шустани баданро бас карда наметавонад, бинобар ин, витамини сеюми холӣ холӣ мемонад. Акнун баъзе сабабҳо ба он боварӣ доранд, ки шумо дар ҷуфти чорум шуста наметавонед.
- Пошидани шиша, то он даме, ки бобои амудӣ худро шуста метавонад.
- Вақте ки дар ванна навиштан бори аввал шуста мешаванд, барои парчами онҳо нон ва намак мегирад. Онҳоро ба ресмон гузоред.
- Ҳатто дар хобҳо хавотир ҳисоб карда шуд. Аммо агар чунин эҳтиёҷот бошад, мо бояд ба таври бояду шояд аз ӯ иҷозат гирем: «Эй оғо, падарам! Биёед бегоҳ бедор бошем! "