Ин шавқовар аст, ки занон чӣ тавр истифода бурдани чунин гуна шампунҳо ва мӯйҳои мӯйҳо, чӣ мӯи худро шуста буданд? Ҳама оддӣ, барои мӯйҳои шустушӯй, ки пеш аз гузаштани собуни соири хомӯшӣ истифода мешуданд. Бале, пеш аз он, ки имрӯз ҳатто баъзе одамон фикр мекунанд, ки ин танҳо бо собун шустани он имконпазир аст, вале он ҳам зарур аст, он бо миқдори зиёди мӯйҳо ёрӣ мерасонад ва аз мӯйҳои сиёҳ наҷот медиҳад. Аммо мо дар хотир дорем, ки на ҳама воситаҳои табобати мардум барои саломатиашон бехатар ва бехатар мебошанд. Бинобар ин, барои муайян кардани он, ки воқеан имконпазир аст, ки мӯй бо собун шустани он ва чӣ гуна онро мӯйҳои моро таҳдид мекунад.
Метавонам бо собун шустам?
Новобаста аз он, ки онҳо дар мардум мегӯянд, фикри коршиносон равшан аст - собун дар хона барои парвариши мӯй мувофиқ нест. Ва он дар як бӯи махсуси бениҳоят ва шакли ин маҳсулот нест, ва ҳатто дар таблиғи реклама, вале дар таркиби нест. Собунии хонавода як alkali сахт аст, ки чаро он як шустани хуби ифлоскунандаҳои гуногунро оғоз мекунад. Ва барои мӯй хеле ғамангез аст, собун барои истифодаи дарозмуддат истифода бурдани филми ҳифозати атрофи ҳар як мӯй. Мӯйҳои муҳофизатшуда дар зери таъсири беруна (хушккунӣ бо мӯйсеркунанда, резиши офтоб, шустани собун) хеле зуд вайрон карда мешаванд. Натиҷа хушк, қанду қоғаз, мӯйҳои тақсимшуда ва партовӣ мебошад, ки аз сабаби изҳори хушкшавии хушк аст. Албатта, агар як бор сари худро бо собун шуста, ҳеҷ чиз бетафовутӣ нахоҳад дошт, аммо бо аризаи системавии худ мӯйҳои шуморо интизор аст, ки чунин як талафотро интизор аст.
Пас аз он, ки ҳамаи ҳамсарони мо на танҳо барои шустани мӯй бо сандуқи иқтисодӣ, балки ҳамчунин ба фишори бегона ба фишор омадаанд, мегӯянд, шумо чӣ мегӯед? Ва намунаи умумии алопекия набуд. Хуб, ман чӣ метавонам гӯям? Албатта, дар он рӯзҳо таркиби собун фарқ дошт, ва экология аз ҳадди ақалл аллергия гирифт, оё он ҳар сеяки дар фасли баҳор бо чашм ва ширеши гулӯяшон мерафт? Муҳимияти асосӣ ин аст, ки бо сабаби вазъи бадшавии экологӣ, на ҳама воситаҳои гузашта барои мо мувофиқанд - одамони муосир. Аммо ҳанӯз ин чизи асосӣ, ки ба библияҳо барои нигоҳ доштани зебогии мӯй кӯмаки як сирри аст. Баъди шустани мӯй бо собун ҷӯшон, онҳо бояд бо ҳалли сирко тоза карда шаванд. Ин усули асалро дар собунҳои шустушӯй нофармонӣ карда, мӯйро барои нигоҳ доштани зебоии табиии худ иҷозат дод. Пас, агар шумо қарор қабул кунед, ки мӯйҳои худро бо собун шуста, пас беҳтараш барои суғуртан беҳтар аст - барои ҳалли ҳалли сирко ё лимӯ барои дағалӣ омода кунед. Барои он ки бо консентратсияи хатогӣ хато накунед, кӯшиш кунед, ки ҳалли шумо бичашед - он бояд як гиёҳ бошад.
Мӯй бо соиб
Албатта, шумо дар бораи ин истифодаи собун хочагӣ шунидаед, ки дар бораи истифодаи он барои ранг кардани он истифода мешавад