Аксар вақт, ки ба экология ва ифлосшавии кӯчаҳо муроҷиат мекунанд, аксар занҳо мехоҳанд, ки пӯшидани торикии рангиншударо харидорӣ кунанд. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки давраҳои амалиётро васеъ намуда, шумораи сафари худро барои тоза кардани хушк кам кунед. Пойгоҳи гӯсфандони зан акнун на он қадар беҳтарин аст, аммо агар ин танҳо як қимат бошад, онро харид кардан мумкин аст.
Афзалиятҳои гӯсфандони сабук дар рӯи рӯшно мебинанд: он назарҳои дигаронро ҷалб мекунад ва бо зебогии баргҳои решакан бо оҳангҳои зебо ҷалб карда мешаванд. Аммо дар ин ҷо камбудиҳои ин чиз баъзан бартарии номбаршударо дар бар мегирад:
- гӯсфандони сафед ба маҳсулоти иловагӣ нигоҳубин мекунанд;
- он бояд дар хушкони хушк мунтазам пӯшонида шавад;
- ки ба намуди ифлоскунандаҳо ва сангҳо пешбинӣ шудааст;
- ба гӯсфандон он барои интихоби лавозимоти иловагӣ зарур аст.
Агар ҳамаи калимаҳо ба қарори худ барои гирифтани хароҷоти гӯсфандон таъсир нарасонанд, пас кӯшиш кунед, ки маҳсулоти ҳақиқии баландсифат интихоб кунед. Диққат диҳед, ки оё куртаи гӯсфанд дорои як қабати иловагӣест, ки бар хок ва зарар зарар дорад. Бинобар ин, ин нарх метавонад каме зиёд шавад, аммо чизи худи он қадар зиёд хизмат мекунад. Илова бар ин, агар гӯсфанд бо сафед сафед карда шуда бошад, пас сифаташро тафтиш кунед. Он бояд нарм ва шаффоф бошад ва бояд напўшида шавад.
Бо либоси ранги сафед ва гулӯла
Хуб, харидорӣ карда мешавад ва танҳо як масъала вуҷуд дорад: чӣ тавр ба таври дуруст муттаҳид карда мешавад. Агар он ранги сурх ранги сафед бошад, он гоҳ бо он бо як пиёлаҳои сабук ё боғи дилхоҳ ҳамроҳ кардан мехоҳед. Кӯшиш кунед, ки маснуоти сабуктарро илова кунед: шаби зан , шарбат , дастпӯшакҳо / дандонҳо. Гӯсфандҳои гиёҳ бо пойафзоли қаҳваранг ва асбобҳо метавонанд ҳамроҳ шаванд.
Дар хотир доред, ки берун аз лавҳаҳои сабук дар ифтитоҳи калон, масалан, ҳангоми боздид аз ошхона ё театр. Он комилан либосҳои зебо ва либосҳоро тамошо хоҳад кард.
| | | |
| | | |
| | | |
