Ҳама медонанд, ки нақши оила дар тарбияи фарзанд ва ташаккули хислатҳои шахсии ӯ чӣ гуна муҳим аст.
Ҷанбаҳои асосии
Бояд қайд кард, ки таъсири оила дар тарбияи кӯдак метавонад мусбат ва манфӣ бошад. Одатан, волидон аллакай тасаввур мекунанд, ки фарзандонашон бояд чӣ гуна бошанд ва кӯшиш кунанд, ки тарзи рафтори эҳсосиро, ки боиси маҳдудиятҳои гуногун мегарданд, барҳам диҳанд. Ва барои таҳсили бомуваффақияти инфиродӣ дар оила, қоидаҳои зерин бояд риоя шаванд:
- Барои сӯҳбат бо кӯдакон диққати бештар диҳед.
- Барои фаҳмидани сабабҳои нокомии кӯдакон, барои кӯмак расонидан ба муваффақиятҳо ва дастовардҳои хонагӣ шавқовар аст.
- Барои ба роҳи дурусти ҳалли мушкилот роҳбарӣ кардан.
- Ба фарзандатон нишон диҳед, ки ӯ ҳамон як шахс аст, ба монанди волидони худ, бо ӯ дар робита бо ҳамдигар сӯҳбат мекунад.
Таълимоти маънавӣ ва ахлоқӣ дар оила яке аз мушкилоти бештаре мебошад. Баъд аз ҳама, ҷанбаҳои асосӣ ва принсипҳо дар ҷомеаҳо ва оилаҳои гуногун фарқ мекунанд. Бо вуҷуди ин, умуман ҳама бояд ба шароити зерин риоя шаванд:
- фазои муҳаббат ва самимият;
- фаҳмондан ва муҳокимаи ҳолатҳои гуногуни ҳаёт;
- ҷазо набояд хиҷолат ё таҳқиромез бошад, ҳадафаш он аст, ки одамон дар бораи рафтори онҳо фикр кунанд ва ба баъзе хулосаҳои худ дар бораи худ биёянд.
Сатҳҳои асосии таҳсилоти оилавӣ
Дар якчанд шаклҳои тарбиявӣ дар оила вуҷуд дорад, ки маъмултарини онҳо дар поён оварда шудаанд:
- Диктатор ё тарбияи вазнин . Дар натиҷа, кӯдак кӯдакро бо зӯроварӣ, бо худпарастии паст ё заиф ва қобилият намедиҳад, ки худашро қабул кунад.
- Дар ҳама ҳолат нигоҳдорӣ ё зӯроварӣ . Баръакси як усули якум дар соҳаи маориф, дар чунин оила, кӯдак ба таври асосӣ хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, дар ин ҳолат, кӯдакон фақат чизи хубро намедонанд, чӣ бад аст, чӣ кор карда метавонанд ва чӣ не.
- Истиқлолият ва дахолатнопазирии рушд. Ин гуна намуди вақт аксар вақт ҳангоми волидайн бо кори зиёд машғул шуданаш мумкин аст ё танҳо онҳо намехоҳанд, ки дар бораи ҳадди аксар аъзоёни оила вақт сарф кунанд.
Дар натиҷа, шахс ба хушнудӣ ва ҳисси беинсофӣ меафзояд. - Ҳамкорӣ ё ҳамкории дуҷониба . Дар айни замон, ин усули бештар қабулшаванда аст. Баъд аз ҳама, таҳсил дар оилаҳои муосир бояд муколамаи мукаммал гардад, ки дар онҳо волидон «қоидаҳои худро» танзим намекунанд, балки эҳтиёҷот ва манфиатҳои кӯдаконро гӯш мекунанд. Дар ин ҳолат, калонсолон намунаи тақаллубӣ мебошанд ва фаҳмиши дақиқи сарҳади байни он иҷозат дода шудааст. Ва муҳимтар аз ҳама, кӯдак ба фаҳмидани он ки чаро ин ё он амалро иҷро карда наметавонанд, намефаҳманд, ки қоидаю меъёрҳои таҳаввулотро риоя намекунанд.