Баъзе занҳо бодиққат ҳақиқатро пинҳон мекунанд, ки онҳо мӯйҳои мӯи худро парвариш мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки дар ҳама гуна имконпазирҳо «растаниҳо» -ро аз даст диҳанд. Албатта, ин метавонад ин мавқеъро дарк кунад, зеро сеҳри зан на танҳо ба мақсаде, ки барои хӯроки кӯдак пешбинӣ шудааст, надорад. Аммо қисми болоии ҷисми зан, ки дар дарки атеистии занони ҷинси муқобил нақши муҳим мебозад. Бинобар ин, мӯи парвариш дар атрофи гулҳо мушкили воқеӣ мегардад, маҷмӯи мушкилот ва мушкилот дар ҳаёти шахсӣ.
Мо аз мушкилот дур нарафтаем ва кӯшиш мекунем, ки фаҳмем, ки сабаби пайдоиши мӯй дар ҷойи онҳо хеле ғайриоддӣ аст.
Чаро ҷуфтҳо мӯй меоранд?
Ҳар духтар дар бораи намуди зоҳирӣ ва солимии вай фикр мекунад, ки хеле маъмул аст, бо дарназардошти тамоми вазифаи ба зиммааш гузошташуда масъулият дорад. Аз ин рӯ, намуди мӯй дар гирди навзодҳо дар занҳо намерасад. Ҳамин тариқ, бадан ба он ишора мекунад, ки баъзе камбудиҳо вуҷуд доранд, ки тадбирҳои фаврӣ талаб мекунанд.
Сабаби асосии пешравии мӯйҳо дар лабораторияҳо дар духтарҳо ихтилолоти гормонӣ аст: дар ҷисми зан дар организм мавҷуд аст, агар шумораи онҳо ба якчанд сабаб зиёд шуда бошад, дар навбати худ, дар шакли афзоиши «растаниҳо» зоҳир мегардад. Дар ин росто, ҳар зане, ки ин масъаларо фаро мегирад, ба шумо лозим аст, ки ба мутахассиси мутахассис муроҷиат кунед, таҳлили ҳомиладорӣ ва дар асоси натиҷаҳо, муолиҷа оғоз намоед.
Сабаби дигар низ вуҷуд дорад, ки чаро мӯй дар гирду атроф меафзояд. Ин баландшавии ҳассосияти растаниҳои ҳозима аст, ки вобаста ба пасти генетикӣ мебошад. Дар ин ҳолат мушкилоти эстетикӣ дар ҳуҷраи косметикӣ ҳал карда шудааст.
Чӣ бояд кард, агар як зани як зан мӯйро парварад?
Вобаста аз он, ки сабаби асосии афзоиши мӯйҳои номатлуб чӣ гуна буд, усулҳои мубориза бо чунин падидаи ғайримуқаррарӣ низ гуногун аст.
Аз ин рӯ, агар сабаби пайдоиши мӯй вайрон кардани ҳосили заҳролуд бошад, пас табобат табобати махсуси ҳероинро тавсиф мекунад.
Агар ҳонияҳо муқаррарӣ бошанд, пас табобат талаб карда намешавад. Азбаски дар ин ҳолат хавфи саломатӣ нест. Ва ин хусусияти беруна боиси нороҳатӣ нест, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки аз он халос шавед. Давомнокии таъсири усулҳои пешгирии мӯйҳо дар як навъҳо гуногун аст:
- Як усули пештара ва исботшудаи буридани мӯйҳои номатлуб бо ҷигарҳо аст. Бо вуҷуди ин, он баъзе камбудиҳо дорад. Аввалан, раванди пӯшида метавонад хеле вазнин бошад, ва дуюм, таъсири раванди кӯтоҳмуддат. Пас аз якчанд ҳафта, ҷароҳатҳои номатлуб дар як навзод пайдо мешаванд.
- Крем барои бартараф кардани мӯи . Алтернативаи муосир ба мошини сақф ва мошинҳо. Зардолу пӯстро ба рӯяш мезанад ва ба пойафзоли мӯй таъсир мерасонад, сохтори он зарар дорад. Баъд аз ин, мӯй бо содаи мунтазам тоза карда мешавад. Бо эҳтиёт истифода бурдани ин восита барои онҳое,
ки пӯсти ҳассос ва дорои аломати баланд ба аксуламали аллергӣ доранд. - Электролиз ва мӯй бо муми. Ҳар дуиҳо натиҷаҳои хуб ва таъсирбахшро пешкаш мекунанд, вале онҳо хеле азоб мекашанд.
- Бо кӯмаки электролиз, мушкилоти мӯйҳои номатлуб як маротиба ва барои ҳама ҳал карда шудааст.
- Якчанд ҷаласаҳои бартарафсозии мӯйҳои лазерӣ зуд ва ноустуворона дар бораи "наботот" нолозимро фаромӯш мекунанд.
- Баъд аз машварат кардани мамонолог, шумо метавонед усули муосир ва радикалӣ барои тоза кардани мӯйро истифода баред.