Дрелл санги гарон аст, ки барои hardness, стамина ва арзиши баланди он машҳур аст. Аз ин рӯ, тасма дар шакли алмос дорои маънои зерин аст: он ба сифати санг ба одам расонда шудааст. Он шахсоне ҳастанд, ки мехоҳанд, ки бо вуҷуди монеаҳое, ки қобилият доранд , қуввату тавоноии худро, қобилият ва қобилияти ба мақсадҳои таъиншуда равона кунанд.
Арзиши яквақтаи тиллои дар як духтар
Дрелли на танҳо барои шиддати он, балки барои равшании он аст. Аз ин рӯ, ин толор, ки дар ҷисми духтарча тасвир шудааст, чунин хислатҳоро ҳамчун рӯҳонӣ, хайрия, самимият ва боварӣ тасвир мекунад. Бисёриҳо сутунҳои алмосро барои таркибҳои ҷуфт интихоб мекунанд. Дар ин ҳолат, чунин тасвир садоқат, садоқат, муҳаббати пок, ки ҳеҷ гуна озмоишҳо метарсад. Татьяна алмазе, ки дар ангушти барҷаста дорад, хоҳиши таъкид кардани қувваи муҳаббатро дорад.
Бисёриҳо медонанд, лекин ин санги бебаҳо аз ҳимояи пурқуввати қувваҳои бад ва касалиҳо дида мешавад. Аз ин рӯ, тасвир бо симои алмос будан маънои онро дорад, ки соҳиби он аз арвоҳи бад ва бемориҳо муҳофизат карда мешавад. Ин ба он бовар аст, ки ин санг, инчунин тасвири он, тарсу ҳаросро бартараф мекунад ва энергияро медиҳад. Аксар вақт, алмос дар якҷоягӣ бо офтоб тасвир шудааст. Тибқи ривоятҳо, чунин тасвири қиматбаҳо қавӣ аст, ки на танҳо аз арвоҳи шарқ ва фикрҳои бади одамон, балки аз садамаҳо муҳофизат карда метавонад.
Толори ин санги, ки дар ҷисми зан ҷойгир аст, тафсирҳои гуногун дорад. Ин рамзи ҳосилхезӣ ва насли солим мебошад. Ин санг ба консепсия, намуди зуд ва осонтарини кӯдаки сабук мусоидат мекунад.
Дар гардан, як толори алмос рамзи муваффақият ва хушбахтии бебаҳо ҳисоб карда мешавад. Бисёре аз толори алмос дар дастпӯше, ки тамомияти комили занон ва беназириҳоро нишон медиҳад. Чунин тасвире, ки дар қисми муайяни бадан ҷойгир аст, дар бораи беэътиноӣ ва нотавони инсон сухан мегӯяд.