Аз давраҳои қадим, махсусан дар миёни халқҳои Африқо ва Осиё маълум шуд, ки ҷанҷолҳои гӯё маълуманд. Бисёре аз сибтиҳои Осиё, Африқо ва Шарқи Миёна тамоми риштаи мардону духтаронро маҷрӯҳ карданд.
Савол ба анъана
Шумораи мағозаҳо ва ҳалқаҳо дар мардҳо мақоми иҷтимоӣ, шумораи ғаллаҳо дар ҷангҳо ва муҳаббатро нишон доданд.
Тамоми расмии гӯшҳои дандонпизишкӣ ва пӯшидани ҷилд дар гӯш дар мардоне, ки бо баҳр алоқаманданд, гузаштанд. Ба он бовар карда шуд, ки ғалла дар гӯшаи моҳигирӣ назаррас аст, ки барои ӯ хеле муҳим аст. Ҳа, ва дар киштӣ, агар ҷарроҳии киштӣ ба соҳил шино кунад, он гаҳе ҳамчун арзише, ки барои дафн ба ҳисоб гирифта мешавад, хизмат мекард.
Дар занҳо, онҳо ба камолоти ҷинсӣ ва омодагӣ ба ҳаёти оилавӣ равона буданд. Он ҳамчунин ба назар гирифта шуд, ки гӯшҳо дар гӯшҳои занони ҳомиладор аз рӯҳҳои бад, ки таваллуди одами андак доранд, ӯро интизор мешаванд.
Дар айни замон, ҷустуҷӯи гӯшҳо барои баъзе анъанаҳо ҷашн намегирифтанд, аммо мӯйе, ки духтаронро ба роҳпаймоӣ мебарад (ба монанди, дӯстдоштаи соҳиби ва ман). Дар айни ҳол, писарон, фикр мекунанд, ки дар ин ҳолат онҳо ба ҷои худ истодагарӣ мекунанд.
Бисѐре модарон, ба фарзандони худ тӯҳфаи хубе медиҳанд, ҳангоми харидани ҷавоҳирот, онҳо худашон духтаронро маҷбур мекунанд, ки ба гӯшҳои бегона ва оқибатҳои онҳо, ки метавонад ба саломатии кӯдак таъсири манфӣ расонад, беэътибор дониста шавад.
Барои фаҳмидани чунин чизе, ки маҷрӯҳро гӯш кунед, шумо бояд донед:
- дар кадом синну сол беҳтар аст, ки постка;
- усулҳои тозиёна;
- нигоҳубини дурусти пӯст;
- хавфҳо ба пункт.
Синну соли Париж
Дар бораи синну сол дар бораи маҷмӯаҳои гӯсфандон, духтурон ҳама вақт баҳс мекунанд. Баъзеҳо гуфтанд, ки беҳтар аст, ки дар кӯдакӣ ба воя расад, зеро кӯдакон дардро ҳис намекунад, ва пӯчоқ зудтар шифо меёбад. Дигарон мегӯянд, ки то се сол, чунин тартиб умуман тавсия дода намешавад.
Дигарон мегӯянд, ки баъд аз 10-12 сол, беҳтар нашудан аз гӯшҳо дар ҳама аст, зеро дар lobes дари гӯшт бисёр нуқтаҳои (нуқтаҳои) вуҷуд доранд, ки вазифаҳои ҳаётан муҳим доранд. Бо синну соли муайян, онҳо аллакай комилан ташкил карда шудаанд, бинобар ин, гӯшҳои пурқувват танҳо хатарнок аст.
Вайрон кардани ин минтақаҳо метавонад ба мушкилоти саломатӣ оварда расонад. Дар ҳар сурат, интихоби шумо ин аст, ва пеш аз қабули қарор ба гӯши гӯш кардани духтур муроҷиат кардан беҳтар аст.
Методҳои Piercing
То имрӯз, навъҳои гӯшҳои дандонпизишкӣ, метавонанд, бо роҳи муроҷиат фарқ кунанд. Пӯсти пештараи lobe гӯш дар хона бо роҳи безарар гардонидани машрубот бо сӯзан ё пинҳон. Дар айни замон, маҷрӯҳҳои гӯшт дар тарзи ҷаззоб амалӣ карда мешаванд.
Имрӯз дар ҳама дорухона фурӯзонаки стерилизатсияшуда, истифодабарии дастгоҳҳои ноқилӣ фурӯхта мешаванд.
Сензураҳои зебо низ ин расмро гирифтаанд, ки дар асбобҳои махсуси асбобҳои онҳо, ба монанди силоҳи навъи силиндравӣ, ки зуд дардоваранд ва дардоваранд, бо гӯшҳои махсус барои гӯшҳои нофаҳмо.
Сатҳи ин силоҳҳо он аст, ки онҳо аз нав истифода мешаванд.
Кӯшиш кунед, ки корҳоро баъд аз пӯчашавӣ анҷом диҳед?
Нигоҳубини пӯлоди дуруст ислоҳкунии даврӣ бо витамини ҳидроген муайян мекунад . Агар захме ранги сурх бошад, якчанд маротиба дар як рўз, ширешро бо ҳалли перманганати калий то пурра табобати шустани шуст.
Баъд аз чанд лаҳза пас аз постгоҳ зиндагӣ мекунед?
Одатан, пас аз пӯст, гӯшҳо дар як ҳафта шифо меёбанд, аммо агар гӯшҳои шифо ё шалғамро пас аз пӯриш рабуданд, шумо бояд ба духтур муроҷиат кунед.
Контентентҳо ба тартиби
Контентсияҳо инҳоянд:
- диабети диабети қанд ;
- бемориҳои пӯст;
- аллергия;
- шифо ёфтани шифобахш;
- Бемории навтаъсиси сироятшуда;
- сустшавии системаи масуният.