Ҳар як модар дар бораи саломатии кӯдаки аз ҳад зиёд ташвишовар аст ва барои ба ӯ зарар расонидан, ӯ бояд қоидаҳои мушаххасро риоя кунад, кӯмак ба кӯдакон инкишоф додани системаи музмини ҷарроҳӣ. Яке аз масъалаҳои муҳим дар ин раванд, вақте шумо метавонед ба кӯдак кӯч кунед. Барои баъзе сабабҳо модарон бисёр боварӣ доранд, ки агар кӯдак 4 моҳа дошта бошад , шумо метавонед онро бе тарс таҳия кунед. Ин фикри нодурустест, ки метавонад ба оқибатҳои бознагардида оварда расонад.
Ин имконпазир аст ё не?
Ҷавоби ягона ва ҷудогонае, ки ба саволе, ки кӯдакро дар давоми 4 моҳ имконпазир аст, дуруст нест. Сарфи назар аз ин андешаи маъруфи табибон ва волидони ботаҷриба, бисёре модарон мекӯшанд, ки аз 4 моҳ пеш кӯдакро нишастаанд. Гарчанде ки онҳо дар асоснокии онҳо бояд қайд кунанд, ки онҳо метавонанд фикри «шинонидани» ва «нишастан» -ро вайрон кунанд. Ин ба таври қатъӣ манъ аст, ки кӯдакро дар ҷойи амудӣ бедор кардан, ҳатто дастҳои дастӣ дошта бошад, зеро ин бори вазнинро дар пушташ медиҳад.
Агар шумо хоҳед, ки қобилияти шинохти худро инкишоф диҳед, шумо метавонед машқҳоро анҷом диҳед - нигоҳ доштани дастгоҳҳо барои кам кардани ҳадди аққал ба вазъияти нимпӯшӣ, то ки кӯдак ба шумо задааст. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки дар хотир дошта бошед, ки беҳтар аст, ки кӯдак ҳама чизро худаш мекунад - дар ин ҳолат шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки системаи таркибавии кӯдак ба чунин вазнин омода аст.
Агар шумо шартҳои муайяне дошта бошед, пуштибонии кӯдакро дастгирӣ кунед, агар кӯдаки хеле фаъол ва бесамар аз таваллуд таваллуд шуда бошад, шумо метавонед як дақиқа ё ду соат нишаста, ба қафо баргаштан ба борҳои оянда истифода кунед. Бо вуҷуди ин, беш аз 4 моҳ кӯдакро таваллуд кардан мумкин нест.
Барои кӯдакони фаъолтарини синну соли панҷсолаи муносиб, барои онҳое, ки бештар истироҳат доранд ва намехоҳанд, ки ҳаракат ба харҷ диҳанд, беҳтараш на камтар аз шаш моҳ оғоз меёбад. Барои решакан кардани кӯдак, тадриҷан, якчанд дақиқа, дастгирӣ, ҳамеша бо раванди фарогирӣ ва ба шумо имконият доданро дар худ нигоҳ доред.