Таҳқиқоти муосир нишон медиҳанд, ки шиноварӣ маҳоратест, ки бояд пеш аз роҳ рафтан бошад. Пеш аз ҳама, синамаконӣ дар кӯдакон ба эҳсосоти мусбӣ эҷод мекунад, системаи толлингии онҳоро қавӣ мегардонад, системаи нафаскашӣ, системаи дилу рагҳо. Илова бар ин, барвақти шиноварӣ барои навзодон барои он, ки он равандҳои метоболикиро ҳавасманд мекунад, системаи пурзӯрии кӯдаконро тақвият медиҳад, ҳушёрӣ, устуворӣ ва хобро беҳтар мекунад.
Паҳлӯи пештар: барои ва бар зидди
Ҳомиладор, модари ҷавон, маҷаллаҳо, маҷаллаҳоро хонда, худро бо як теппа дар ҳавзи об муаррифӣ мекунад. Бо вуҷуди ин, намуди нонрезаҳо, ки ба таври ғайриқонунӣ ва ноустуворона, моро ба ташвиш овардаанд, ба далели шубҳанокӣ ва пешгирии синамаконӣ. Ин ҳатто ба сафари аввалин ба ҳавзадагӣ вобаста аст, зеро дар аввал ҳавзи шиноварӣ барои кӯдакон дар сурати набудани маълумоти дуруст метавонад ба фишори воқеӣ барои буттаҳо рехт, ва барои волидон - ҳатто бештар.
Далели он, ки омӯзиш дар шиноварӣ барои навзодон ва навзодон на танҳо зарари на он қадар зараровар, балки хеле муфид аст, аллакай дар боло зикр карда шудааст. Кӯдакон зудтар ва аз ҷиҳати психомотсионӣ инкишоф меёбанд. Ҳамчунин дар бораи таъсири шиддати он фаромӯш накунед.
Бояд қайд кард, ки ин тамоюли навбунёд нест, зеро техникаи таваллуд кардани кӯдакон дар тӯли якчанд даҳсолаҳо таҳия шудааст. Аз он вақт ин беҳтар аст, тағйир меёбад, аммо натиҷаҳои мусбӣ ва самарабахш бетағйир мемонанд.
Пажӯҳиш тарзи табобатро барои кӯдаконе, ки бо саломатӣ дар саломатӣ нигоҳ дошта мешаванд, вале чунин кӯдакон танҳо баъд аз гирифтани иҷозат аз духтур мерезанд.
Паҳлавӣ дар ошхона
Дар як моҳ ва ним моҳ якҷоя барои шиноварӣ барои кӯдакон дар хона дар ошёна осонтар мешавад, зеро тартиби одатан на бештар аз даҳ дақиқа то понздаҳ дақиқа мегирад, ва роҳи ба ҳавлӣ кӯчидан хоҳад расид. Илова бар ин, ба ҳавз бо кӯдак, ки ҳангоми umbilicus пурра шифо намеёбад, кофӣ аст. Тавсия дода мешавад, ки пеш аз синни се моҳ омӯзиш сар карда, зеро тадриҷан тадриҷан шадидан коҳиш меёбад. Дар кӯдакӣ, кӯдак кӯдаконро дар обҳои амниотикӣ эҳсос мекард, бинобар ин, ҳар як об ба хотираи хунук хотима хоҳад дод. Ва баъд аз се моҳ, таъмид дар об ҳамчун чизи нав ва номаълум ба назар мерасад.
Вақте ки ӯ пур аст, дар арафаи хуб, хоб, бояд бо навзодон мубориза барад. Аввалан, шумо бояд ба ӯ массаж, бозӣ ва сипас оҳиста-оҳиста ба об резед, барои ҳарорати ҳарорати ӯ. Ҳатто агар шумо садҳо видеои таълимиро тамошо карда бошед, хонумҳои адабиёти махсусро хонед, беҳтар аст, ки дар як вақт бо шиноварӣ таҷрибаи кофӣ дошта бошед, ки ба кӯдак имкон намедиҳад, ки зери об обёрӣ кунад. Бо гузашти вақт, вақте ки кӯдак қавӣ мегардад ва мутобиқат мекунад, шумо метавонед бидуни доираҳо шино кунед. Дар хотир доред, ки ҳадафи он мустаҳкам кардани саломатӣ, на таъсиси сабти ном, ҳатто кӯдакон аст.
Варзиш дар ҳавз
Агар шумо ба дониши худ боварӣ надошта бошед, ва агар ванна барои синфҳо хеле хурд бошад, он вақт барои ба мутахассисоне, ки дар ҳавзҳои шиноварӣ таълим медиҳанд, муроҷиат мекунанд. Дар ин ҷо, кӯдак ба мағозаи инкишофёфта, принсипҳои гимнастикаи кӯдакон ва шиноварӣ, инчунин асосҳои шиноварӣ табдил хоҳад ёфт. Бо мутахассисон, шумо дар бораи бехатарии буттаҳо ғамхорӣ намекунед, ва барои шустушӯӣ барои кўдак ба як зебо хушбахтӣ табдил меёбад.
Паҳншавии шодию хурсандӣ бо кӯмаки тандурустӣ мебошад. Пас аз муддате шумо ба ҳайрат меоред, ки чӣ қадар зуд ва дурусттарини сангпораатон инкишоф меёбад. Ин мумкин аст, ки crumb today дар дастгоҳи касбӣ дар ҳавз - ин қаҳрамони оянда аст!