Рӯзи ҷашни фариштаи Ваҳанаи Ваҳй як ҷашни бузурги масеҳист мебошад. Дар ин рӯз, расули осмонии Ҷаброил ба Марям гуфт, ки вай модари писари Худо хоҳад буд. Фариштаи ӯ бо суханони «Шодрӯй муборак» гуфт, ки баъд аз он ба Марям гуфт, ки файз аз ҷониби Худо барояд ва ӯро ба Писари Ҳаққи Таоло таваллуд мекунанд. Теологҳо мегӯянд, ки ин аввалин хушбахтии башарият барои инсоният пас аз қатъ гардидани робита бо Қодири Қосим буд. Баъд аз пайдоиши Габриэл Ангурел, Ангушти барф низ дигаргун шуд.
Таърихи Баҳриддин
Барои фаҳмидани он, ки рӯзи ҷашни фароғати Ваҳй маънои онро дорад, ки фаҳмидани баъзе воқеаҳои таърихӣ зарур аст. Муносибати Марям барои тавлиди Исо чӣ гуна буд? Аввалин ва пеш аз ҳама, ин нишондиҳандаи бахшоиши некӯаҳволии Худо буд. Тибқи иттилои теологҳо, озодии ахлоқӣ сифати баланде аст, ки шахсро ба табиати ҷовидона баланд мекунад. Ҳамин тавр, самимияти розигии Марям Воис ба Рӯҳи Муқаддас иҷозат дода буд, ки дар бораи ӯ на дар айшу ишрат, на ба духтари либос. Рушди ҳомила мувофиқи қонунҳои табиат сурат гирифт ва Марқӯс то ба рӯзи таваллуд тоқатфарсо кард, то кӯдакро итоат кунад.
Дар рӯзи зоҳиршавии Ҷабриил Сил Марям, пешгӯиҳои қадимии Ишаъё рост омад, ки зане хоҳад соҳиби писари худ хоҳад буд, ки номаш Emmanuel аст, ки маънояш «Худо бо мо» аст. Дар он рӯз, Рӯҳулқудс дар шиками Марям зиндагӣ мекард ва писаре буд, ки вазифаи вайро аз қудрати иблис ва гуноҳ озод кард.
Аллакай номест, ки ҷашнвора - Баҳриддин - маънии асосии хушхабарро дар бар мегирад: паёми марбут ба Марям дар бораи консепсияи Худост. Ин идия ба унвони истироҳати таърихии муҳимтарини таърихӣ пас аз падида мебошад. Ҳамаи «дувоздаҳ фоҳишаҳо» ба воқеаҳои муҳими ҳаёти заминии Шотко ва Исо бахшида шудаанд.
Кадом рӯзҳои ҷашни бошукӯҳ ҷашн гирифта мешавад?
Католикҳо ва православҳо бо истифода аз таърихи гуногун дар иди Ватикан истифода мебаранд. Протестантҳо ва католикҳо рӯзи ҷашни идро ҷашн мегиранд. Якчанд тафсироти пайдоиши ин санаи мушаххас вуҷуд дорад:
- Пайвасти бевосита бо рӯзи Ваҳдати Масеҳ . 25 декабри соли таваллуди Исо мебошад. Агар шумо аз ин санаи нуҳ моҳ ба охир наравед, санаи 25 марти соли равон хоҳад буд.
- Санаи офариниш. Бисёре аз муаллифони калисо боварӣ доранд, ки консепсияи Исо ва намуди Марри Габриел 25 март буд, зеро он рӯз Худои Қодир офарид. Ин рӯз саршавии риштаи инсон аз гуноҳ буд.
- Рӯзи баробар. Чунин рӯз одатан рӯзи офариниши ҷаҳон ҳисобида мешавад, бинобар ин бояд ришмонӣ дар вақти эпинзон сар шавад.
Калисои православии Русия ҳамчун тақвими ҷашнвораи ҷавони Юлия дар як вақт боқӣ монд, то онҳо 7 апрелро Баҳриддинро ҷашн мегиранд.
Дунёи иқтисод
Ин идро дар як ҳафта аз ҷашни Писар ё дар рӯзҳои леволҳо меафзояд. Ин навъи литереяро муайян мекунад. Агар Ваҳй дар почта қарор дошта бошад, қоидаҳои он каме заиф мешаванд ва дар ин рӯз шумо метавонед моҳӣ бихӯред.
Дар ин рӯз низ анъанаҳои зиёди мардум вуҷуд дорад. Одамон бесарпанҳо - «косаи хунук» ва «гарм кардани баҳор» доранд. Дар сӯхторҳо сангҳо, партов, пору, пахол меҷӯшанд. Одамон боварӣ доштанд, ки осмон ба Баҳри Салтанат барои дуоҳо ва хоҳишҳо кушода буд, бинобар ин, дар як шабонарӯз одамон ба пурсиши ситораи бузург нигариста буданд. Ҳангоме ки ситора намоён мешуд, ба гиря кардан лозим буд: «Худо, маро ҷалол деҳ».