Сурхҳои тӯй ҳамеша якҷоя муттаҳид кардани муттаҳидони ду дил, як ҷуфти зебо, ки қарор доштанд, ки ҳаёти ҷовидонаро ба воя расонанд. Ва агар пеш аз ин "рамзи" бисёр протоколҳо - ду ҳалқаи тиллоӣ, на камтар аз намуна ва рақами он дар дохили, ҳоло эҷодкор дар тамос аст ва мо метавонем ба заргарон барои онҳое, ҳеҷ кас дар ҷаҳон нест.
Мавзӯи муҳаббат
Ҷуфтҳое, ки дар якҷоягӣ бо якдигар муҳаббат надоранд ва аз ҳаёти худ бе нимаи дуюм намояндагӣ намекунанд, албатта метавонанд мавзӯи муҳаббатро интихоб кунанд ва ин фикри як ҷуфти ду ҷуфтро дар якҷоягӣ ҳал карда тавонанд. Роҳи осонтарини дил тақсим мешавад, ки агар якҷоя кунед, ки ду канори якҷояро якҷоя кунед. Яке аз онҳо метавонад дар андозаи хурдтар бошад, - барои арӯс, балки ҳамчунин бо санг, масалан, алмоси хоксорона.
Умуман, ин мавзӯъ метавонад дар як қатор роҳҳо сурат гирад - ду қаҳрамон, амурҳо, агар паҳлӯҳо васеъ бошанд. Агар ҳамсарон мехоҳанд, ки пинҳони худро нигоҳ доранд ва як сирри хурд дошта бошанд, шумо метавонед заргариро аз зарба ба тарафе, ки дар тарафи чапи қафо ҷойгир аст, гиред. Он метавонад як ибораи маъмулӣ дар бораи муҳаббат аз баъзе корҳои адабӣ ё сухани классикӣ бошад, аммо шумо метавонед ба таври амиқтар меравед ва ибораи якумро гузоред, вақте ки шумо ҳангоми сӯҳбат ва ё аз муҳаббате,
Ҳамин тавр, дар ин рӯъёҳо ин сутунҳо метавонанд оддӣ бошанд, ва танҳо ду тан аз шумо медонанд, ки онҳо махсусанд.
Мо як ҷуфти ғайриоддӣ ҳастем
Саволи ихтиёрӣ ва худмуайянкунӣ дар ҷаҳони муосир хеле шадид аст, ва ин, албатта, ба ҳамсарон мерасад. Одамоне ҳастанд, ки дар бораи он фикр намекунанд, ки онҳо як ҷуфти махсус мебошанд, ва албатта, ин як воқеаи хубест, ки хусусияти худро дар тӯйҳои тӯй ифода мекунад.
"Princes and Princesses" барои зангҳои тиллоӣ дар намуди тоҷҳо мувофиқанд ва эҳтироми назаррабо доранд, ва фикри он аст.
Варианти дигар бо ангуштзании тиллоӣ - ба гулчини худ намерасад, ва ба ӯ нависед. Албатта, ҳеҷ кас ин гуна ҳаловат нахоҳад дошт, зеро ин намунаи фардии ҳар яки мо мебошад.
Имконияти дигар ин аст, ки шумо дар фикру андешаҳои фалсафӣ худро бифаҳмед ва фаҳмед, ки шумо ҳамдигарро чун yin ва яхкунӣ мутобиқ кунед ва дар самти зеҳнии зеҳнии худ ифода кунед. Як ҷуфти зебо зебо ва ҷуфти зебо беҳтар аст. Дар бораи хусусиятҳои хосияти худ нақл кунед, нуқтаи алоқаеро, ки шуморо муттаҳид месозад, баён созед ва онро дар оинаҳо баён кунед.
Масалан, агар як арӯс дар вақти интихоби кӯдак пайдо шавад, шумо метавонед бо суратҳои хурд табобат кунед - ин ба таври комил комилан тасдиқ мекунад, ки шумо якҷоя бо муносибатҳои оилавӣ аллакай оилаеро дар интизори комил қарор медиҳед.
Асосӣ дар ҳама чиз
Агар шумо манфиатҳои умумӣ ё ҳатто касбро шарҳ диҳед, шумо метавонед мавзӯъро дар ин мавзӯъ мавзӯъ кунед. Масалан, як хонаводаи музофотҳо бо пианинкаҳо ё гиёҳҳо пулакӣ карда метавонанд. Агар шумо таърихчиён, археологҳо, шумо метавонед ба унсурҳои санъати ҷаҳонӣ - сутунҳои қадимии юнонии Дорикӣ ҳамчун рамзи зебоӣ пардозед.
Агар шумо оилаи духтурон бошед, шумо метавонед клипогенҳоро дар ченакҳо тасаввур кунед - он чизест, ки он бояд «солим» бошад.
Вале ҳатто агар шумо ягон чорабиниҳои умумӣ надошта бошед, шумо метавонед аввалин шуда бошед, масалан, барои як ҷуфти эмотсионалӣ, фикри роликҳои рентгенӣ. Нишон бо болт, калиди бо клавиатура, офтоб ва моҳ, рамзи Venus ва Марсел - ҳама ақидаҳо метавонанд дар арғувон арӯсӣ сурат гиранд, чизи асосӣ ин аст, ки онҳо як ҷуфт ва издивоҷи мустаҳкамро нишон медиҳанд.
| | | |
| | | |
| | | |
