«Ман худамро фикр карда будам, ман худамро хафа кардам!» - аксар духтарон ва занҳо ин исёнро аз ҳамроҳони худ шуниданд. Барои чӣ ин ба ҷиноятҳои ҷинсӣ чунин таҳия, ва чӣ гуна қатъ кардани сеҳру ҷаззобият - дар ин мақола бубинем.
Чаро мо хафагӣ ба даст меорем?
Хушбахтона моликияти зебо нест. Кӯдакон танҳо баъд аз он ки ба қоидаҳои худ одат кардаанд, хафа мешаванд. Масалан, фарзандаш барои мубодилаи бозичаҳои худ таълим медиҳад. Ва дар ин ҷо дар ҳамсоягии дар қуттиҳои гирифта мегирад, ки бели худ, вале ба сати худ дод. Кадом марди каме эҳсос мекунад? Роҳбарӣ ба шарике, ки ба интизориҳои худ ва худхоҳии худ нарасид. Дар ин ҷо, аввалин ҷиноят аст.
Дар ҳолатҳои муайян, кӯдак ва баъд аз наврасиаш бо ёрии ғазаби худ барои идора кардани дигарон меомӯзанд. Чун қоида, ҷомеа ба духтарон имкон медиҳад, ки дар тарбияи кӯдакони хурдтар кор кунанд. Дар ҳамин ҳол, писари хурдакак ба таври қатъӣ гуфт: «Ба мисли марде рафтор кунед!», Ва духтари каме пушаймон мешавад ва адолатро барқарор мекунад. Мутаассифона, ин роҳест, ки дар он хашм дар хусуси зан қарор дорад. Ва зане, ки калонсолро пас аз шунидани суханони ношоиста мешунавад, мегӯяд: «Оё шумо боз ранҷед?»
Пас, ҳисси эҳтиром аз интизориҳои беасос. Духтар аз як марди румӣ ошиқона интизорӣ мекунад, ва вақте ки онҳо ин корро намекунанд, вай ранҷ мегирад. Дар ҳоле, ки муносибатҳо марҳилаи ибтидоӣ доранд, мардон омодаанд, ки бе айбдоркунӣ гунаҳкор бошанд. Вале дере нагузашта, онҳо дар навъҳои тундрави навзод бозгашти зебо хоҳанд кард. Натиҷа номида мешавад - хоҳиши ба даст овардани ҳисси беинсофонаи гунаҳкорона. Ва як бор, аз одат, як исфанҷеро шифо мебахшид, як зан савори бераҳм гирифт. Ба ҷои ба марди қаллобӣ, ӯ пушти сарашро боз мекунад. Ва ӯ калимаҳои дар китоби ӯ гузошташударо мешунавад: «Ту ҳама чизро медонӣ, ту ранҷ мебинӣ, акнун худро бо гуноҳи худ бедор».
Чаро мо набояд хафа шавем?
Баъзе ҳамсарон тамоми умр зиндагӣ мекунанд ва яке аз онҳо ба васвасаҳо, ва дигарон - ҳисси гунаҳкорӣ. Оё ман бояд чизеро тағйир диҳам, сабабҳо ва роҳҳоро ҷустуҷӯ кунам? Психологҳо ва табибон дар якҷоягӣ ба таври мӯътадил ҷавоб медиҳанд, бо ҳассосият бояд фаҳманд, вагарна он ба бемориҳои ҷиддии ҷисмонӣ оварда мерасонад. Хашмгин шудан аст, ки мо дар дохили он безарарем ва заҳролудем. Агар шумо ҷони худро дар муддати тӯлонӣ заҳролуд кунед, шумо метавонед insomnia, cardiovascular ва ҳатто саратон. Ва агар бемориҳои алоҳида аллакай ошкор шуда бошанд, пас он вақт барои фаҳмидани фаҳмиш, чӣ гуна ба хафагӣ мондан дар одамон нест.
Чӣ тавр бояд хафа нашавед?
Пас, барои таҳқир ду сабаб вуҷуд дорад.
- Аввалин таҳрир аст . Ин як тарзи муайян дар муносибат бо дигарон мебошад: ман интизор ҳастам, шумо ба ман надоред, ман ранҷ мекашам, шумо тавба мекунед ва додед. Дар ин нақша ва ҷавоб ба саволи он ки чӣ тавр омӯхтани хафагӣ ба даст намеояд. Ҳукми он аст, ки шахси калонсол аз чизе чизе талаб мекунад. Ин бо умеде, ки ба шумо лозим аст, ки кор кунед ва аз сар гузаронед, нуқтаҳои зеринро биомӯзед:
- Оё имкон дорад, ки шумо бо қувваи худ ниёз доред. Худбахшӣ шахсро қавитар ва мустақилтар мекунад. Барои чунин шахсон дигар шахсон худро худашонро кашида, ба онҳо лозим нест, ки онҳоро бо ҳисси сунъии гунаҳкорӣ нигоҳ доранд;
- Оё шахсе, ки аз ӯ интизор аст, медонад? Мардон дар ҳақиқат ба ҳассосият ва пешгӯии камтар майл доранд. Аммо бо хушнудӣ ҳама чизро дӯст медорам, дар бораи он ки ӯ ба таври ошкоро мепурсад.
- Сабаби дуюм ин мақсад аст .
маънои онро дорад, ки аз ҳад зиёд доғдор шудан мумкин аст, боиси таҳқирии воқеӣ мегардад. Чӣ гуна бояд омӯхтем, ки дар чунин ҳолатҳо одамонро хафа накунем? Дар ин ҷо як ҷавоби як - барои қабул кардан ва бахшидан омӯхтани он. Боварӣ аз он, ки баъзеҳо дар роҳи пешрафти рӯҳонӣ роҳандозӣ мекунанд. Барои бахшидан ба самимона, аз як чизи вазнинтар аз дили худ озод шавед ва дар бораи он дар хотир гиред.
Дар ҳарду ҳолат, ба шумо коре машғул шавед, ки дар рушди сифатҳои шахсии шумо якчанд намуди хафагӣ ба даст оварда мешавад. Калиди ҳамаи мушкилот ин аст, ки оғози худро дар назар гиред, то ки аз шахсе, ки сазовори ҷаззоб аст, аз шахси хашмгин ва хаёлоти холӣ озод шавед.