Ҳар як кӯдак бояд дар якҷоягӣ ва муҳаббат ба воя мерасонад, зеро дар тарбияи ӯ, ҳам модар ва ҳам падар бояд баробар бошанд. Модаре, ки кӯдакаш пеш аз таваллуди ӯ якҷоя мешавад, бояд ӯро дар меҳрубонӣ ва меҳрубонӣ таълим бидиҳад, ва падар дар қавӣ ва адолат аст. Бо вуҷуди ин, дар бисёре аз оилаҳо чунин мешавад, ки фарзандаш аз падар метарсад. Чаро ин рӯй медиҳад ва чӣ гуна ислоҳ кардани ин вазъият - биёед дар ин мақола биёед.
Чаро фарзанда аз падар метарсад ва ин ба чӣ оварда метавонад?
Аввалан, кӯдаке, ки падараш танҳо ҳамчун ёрирасон ва ёрдамчии модари худ медонад, барои ҳамин, падар ба хотири наздик шудан ба бутта, бояд кӯшиши зиёд ба харҷ диҳад. Баъзан падарони ҷавон ва ноустувор метарсанд, ки кӯдаконро дар дасти худ бигиранд ва аз тарси азоб додани фарзандашон гурезанд. Албатта, ин тарсҳо беасос нестанд ва папа бо амалҳои бехатарии ӯ метавонад эҳсосоти нохуши кӯдаконро диҳад. Аммо он хеле бадтар хоҳад буд, агар кӯдаки бӯйро Падар надошта бошад, ба дасти дастҳои қавӣ, нафаскашии ӯ ва дилаш дилаш. Кӯдак танҳо дар бораи падари дӯсти худ ва шахси наздикаш қобил нест.
Ҳамчунин кӯдак метавонад аз падари худ аз сабаби овози баланд, ришвахӯрӣ ё mustache бошад, метарсад, агар падар ба қаҳвахона, машрубот, тамоку бияфад. Вақте ки падараш дар ҳолати мастӣ дид, кӯдак метавонад ҳамеша аз волид бимонад, хусусан агар он зуд такрор шавад.
Бисёр вақт оилаҳое вуҷуд доранд, ки дар он онҳо аз ҷониби падарашон танҳо аз тарсу ҳарос азоб мекашанд. Масалан, модари ман аксар вақт чунин ибораҳоро истифода мебарад: «Ин ҷо Падар меояд ва ман ҳама чизро мегӯям!» Ё «Ҳоло ман падарамро хоҳам гуфт, ва ӯ зуд ба шумо муроҷиат хоҳад кард», Илова бар ин, дар ҳолатҳое, ки падарон нисбат ба кӯдак хеле вазнин ва ҳатто аз ҳад зиёд бадбинӣ мекунанд, ҳолатҳо ҳастанд.
Бо андешаи бисёри психологҳо, вазнии бештари волидон ба ҳеҷ чиз оварда мерасонад. Кӯдатан набояд аз падар, метарсад, ки ҳайвони ваҳшӣ ва даҳшатангез, балки адолат дар робита бо амали худ бошад. Бешубҳа ва табобати қатъии кӯдакон метавонад ба инкишофи шумораи зиёди комплексҳо, тарсҳо, намуди ҷудокунӣ, инчунин бартараф кардани қувваи ироқӣ ва қобилияти муҳофизати фикри шахсӣ расонад.
Чӣ бояд кард?
Пеш аз ҳама, он аст, ки дар хотир дошта бошед, ки сохтани муносибатҳои боварӣ эътимод ва сабрро бештар талаб мекунад. Ҳамаи одамон, ба истиснои модар, аввал аз ҷониби кӯдаки аз ҷиҳати моддӣ ва ғайримуқаррарӣ хатарнок ба назар мерасанд. Бинобар ин, барои ба тарбияи кӯдак ҳатто бештар, дар амалҳои худ муттамарказ шавед.
Агар шумо хоҳед, ки кӯдаке, ки аз падараш метарсед, аз ёд набароред, дар хотир доред, ки вазъияти равонии шумо ва баҳодиҳии дарунии шумо аз ҷониби кӯдаки шумо ба таври назаррас ба назар мерасад. Бинобар ин, шумо аввал бояд рафтори дилхоҳро нишон дихед, то ин ки кӯдакон дарк кунанд, ки ин як шахси наздик ва боваринокест барои ӯ, ки метавонад ҳам ба модар ва ҳам боварӣ дошта бошад.
Падари худро таълим диҳед, ки ба кӯдак бо меҳрубонӣ муносибат кунад
Албатта, падару модератор ва дастгирии оила ва дар ҷаҳони муосир, ки ба хешовандони худ комилан таъмин аст, онҳо бояд хеле сахт кор кунанд ва дар хона каме истироҳат кунанд. Аммо он ба хотир даровардан муҳим аст, ки чӣ гуна муҳим аст, ки бо кӯдакатон муошират дошта бошем ва аз ҳама беҳтарин аз модаратон, танҳо. Боварӣ ҳосил кунед, ки чунин муошират ба падару модар ва бачаҳои бисёр эҳсосоти эҳсосӣ меорад.