Издивоҷ як истироҳат ва истироҳат аст. Баъзан шумо метавонед онро на танҳо дар воқеият, балки дар орзуҳо, лаҳзаҳои ҳаяҷонбахшро бори аввал ё бори аввал ба даст оред. Тавре ки дар китоби хоб мегӯяд, як тӯй як оҳиста хуб аст, ки чанд лаҳза зебо ваъда медиҳад. Аммо баъзеҳо ба чунин хобҳо муносибат мекунанд, ба тафсилот диққат диҳанд.
Чаро хоби ту ҳаст?
Барои омодагӣ ба чунин чорабинии тантанавӣ тиҷорати хатарнок аст. Баъзан дар арафаи чорабинӣ арӯс ё арӯс аз он хӯрдааст, ки онҳо воқеаи ояндаро дар хоб мебинанд. Ин метавонад ҳам як фишори равонӣ ва хоҳиши ба зудӣ якҷоя шудан гирад. Аммо тафсирҳои дақиқ мавҷуданд. Ва агар ман аз арӯсии худ ором гирам, ин метавонад инҳоянд:
- Мувофиқи Миллер - издивоҷ дар орзуҳо дар ояндаи наздик аз вазъияти душворӣ.
- Агар шумо таърихи дақиқро дар хотир доштед - ин як аломати таҳаввул аст.
- Агар дар як рӯзи бузург хоб мебурд, ин хуб аст. Барои духтарчаи муҷаррад, чунин чашм метавонад пешгӯи шавад.
- Далел аз баракати волидон низ метавонад барояд.
- Омилҳои романтикӣ дар хоби онҳо дар издивоҷашон рамзи саршавии муҳаббати ҳақиқиро мебинанд.
- Дар либоси арӯсии арӯсӣ либоси зебо - меросро гиред.
- Тарҷумаи орзуи орзуҳо чунин як воқеаро ҳамчун рамзи сӯҳбат муайян мекунад, ки он бо шахси наздик алоқаманд аст, аммо ягон натиҷа надошта бошад.
Чаро орзуи тӯйи дигар аст?
Дар хобҳои худ арӯс ё домод шудан лозим нест. Меҳмонхона дар тӯйи як хоб аст, ҳамчунин дар якчанд ҳолат паёми хуб аст. Шарҳҳо гуногунанд:
- Мувофиқи нақли Wang чунин хоб - барои кӯмак ба хешовандон.
- Мувофиқи Freud - ба хушхабар, ки муносибати ғайримустақим ба орзу доранд.
- Хоксардон худро ҳамчун меҳмон даъват карда истодааст - ин ваъдаест, ки барои васеъ кардани тиҷорат, беҳбудиҳо дар касб ва корҳои ӯ.
- Агар духтаре дар тӯйи як дӯстдоштаи худ ва дигар занаш бошад, дар ҳаёти ӯ бесарусомон ва беасос вуҷуд дорад, ки дертар ҳал карда мешавад.
- Вақте, ки ҷашни ҳамсарон орзуи ҳамсарон дошта бошанд, онҳо бояд барои илова кардани он интизор шаванд.
- Масъала дар хоб ба издивоҷ ё бародаре - ба касбҳои касбӣ.
- Чаро орзуи тӯйи дӯстдоштаи? Ба як силсилаи нохушиҳои ношояме, ки зуд зуд мегузаранд.
- Вақте ки духтарчаи арӯсии дӯстиашро, ки дар он ӯ шаҳодат медиҳад, орзу мекард, ин баръакс, аломати хубест, ки тағйироти куллӣ дар пеши муҳаббатро пешгӯӣ мекунад.
- Ва агар дӯстони дар хоб дидашударо фаромӯш накунанд, ин зарурати барқарор кардани алоқаи гумшударо нишон медиҳад.
- Китобҳои хитои Чин огоҳ мекунад, ки маросими дар хобҳо дидан - нодир, бемориҳо, нохушҳо.
Тӯйи волидон дар бораи он чӣ фарқ мекунад?
Ҳамаи тарҷумонҳои хобҳо якдилона тасдиқ мекунанд, ки издивоҷи хешовандон аломати зебост. Хусусан, агар волидон никоҳ кунанд. Барои дидани падар ва модари хушбахт, зебо, пур аз қувват - ба ҳамоҳангӣ дар муносибатҳо , муоширати хуб ва некӯаҳволӣ. Агар арӯсии онҳо дар хоб дида шуда бошад, он шаҳодат медиҳад:
- Дар ҳаёт, ба зудӣ тағйироти калон хоҳанд шуд;
- Муносибат бо волидон бояд бештар вақт дода шавад, хушбахт бошад, эҳтиёткортар ва бештар муошират бошад;
- Барои падару модар, вақти боэътимод расидан ва лаёқат доштани онҳо барои лаззати худ мебошад.
Тӯйи духтаронаи ӯ чиро тасаввур мекунад?
Агар зан ё мард дар хоб худро ба духтари дӯстдоштааш барад, ин метавонад чунин бошад:
- аз ташвишҳо, корҳои хонаҳо даст кашанд;
- ояндаи хушбахт дар оянда;
- хуб ё бад хабар;
- агар дар арӯсии ҷавон як аҷоиб, зебои равшан - як тағйиротҳои бад омода карда шаванд;
- Барои дидани арӯсии анъанавӣ, ранги сафед ҳамчун аломати хуб;
- Масалан, чунин орзу пешгӯӣ хоҳад шуд ва дере нагузашта духтараш дар ҳақиқат хонаашро тарк хоҳад кард.
Чаро хоби писарчаи ӯ хоб меравад?
Агар шумо ба он бовар кунед, ки китоби хоб мегӯяд, тӯйи писари дар хобҳо хоб нест, ки он дар ҳақиқат интизорӣ дар ҳақиқат аст. Ин танҳо муқобил аст ва писар ба зудӣ оилаи худ хоҳад дошт. Чаро волидон дар бораи тӯйи писари худ хандиданд?
- Ин вазъиятро ҳам дар ҳаёти герби хобовар ва ҳам падараш нишон медиҳад. Нагузоред, ки барои пешгирӣ кардани душвориҳои нав талош кунед.
- Агар чорабинии тантанавӣ шоду халал нарасонад - ин рамзи он аст, ки ҷавондухтарон калон ва мустақил буда метавонанд.
Чаро хоб рафтан ба тӯй?
Баъзан дар хобҳо мушкилоти гуворо ё душворе, ки бо издивоҷи наздик алоқаманданд, вуҷуд доранд. Чунин хоб дар бораи тағйироти асосӣ дар роҳи ҳаёт, тағйироти самаранок ва на танҳо гап мезанад.
- Барои фаҳмидани он, ки хобҳо омодагӣ ба тӯй доранд, бояд ба шахсе, ки дар хоб аст, арӯс ё домод бинам. Агар шахсе, ки дар ҳақиқат эҳсосоти худро ҳис накунад, танҳо манфӣ ё беэътиноӣ, ин тамоман тамоман тамоман муносибати ин шахсро инъикос мекунад.
- Агар ин хоб аз тарафи зан дида мешуд, пас вай мушкилоти хонаводаашро интизор буд.
- Хоби бераҳмонаи бегуноҳ метавонад хиёнати ҳамсар дошта бошад.
- Омодагӣ ба истироҳат, ки дар он ҷо як миз ва ороишоти зебо - муваффақият дар тиҷорат ва корҳо вуҷуд дорад.
- Хизматрасонӣ пеш аз маросими мукофоти ғайричашмдошт ваъда медиҳад.
Чаро орзуи даъват ба тӯйи?
Муносибати мусбӣ даъват ба даъвати ба орзуе, ки дар хоб гирифта буд, даъват мекунад. Шарҳҳо гуногунанд, вале аксаран зебоянд:
- орзуи интизорӣ барои манфиати муфид;
- дигаргуниҳои шубҳанок;
- ҳаёт кӯмак мекунад, ки одамонро бифаҳмем, дӯстонро ба содиқ ва ҳилла тақсим кунанд;
- касе аз осеби наздиктарин шарики пинҳонӣ, кушода мешавад;
- барои орзуҳои дӯстона дар орзуҳои худ даъват карда шавад - нишони эътибори хуб дар ҷомеа;
- Аммо агар ҷавоне як тӯй дошта бошад, ки номи ӯ номида мешавад, ӯ метавонад ба артиш даъват кунад.
Чаро хоб рафтан ба тӯй?
Онҳое, ки дар тӯй дар як тӯй иштирок доштанд, ҳайрон мешаванд, ки оё ин воқеият дар амал иҷро мешавад? Баръакс, орзуҳо ин аст:
- даъвати ҳар гуна ҷашни хешовандони наздик ё дӯстон;
- як шиносӣ ё мулоқот бо шахси нав, ки ба таҳаввулоти таъсир мерасонад;
- дар як чорабинии шахсӣ шавқовар ва рақс кунед - як огоҳи, ки яке аз ҷинсҳои муқобил бар зидди хоб ба нақшаҳои бад аст;
- Миллер дар маросим ҷойгир аст - аломати мусоидие, ки аз мушкилот пешгирӣ мекунад, нишон медиҳад.
Чаро шумо хоби арӯсӣ хобидаед?
Дар хобҳо, гипсизмҳо бо дуздӣ, фиреб ва дуздӣ алоқамандӣ мекунанд, агар худ хаёли ин ақаллиятҳои этникӣ набошад. Мувофиқи китоби хоб, як тӯй зебо як огоҳии ҷиддӣ аст, ва ҷашни зебои онҳо шӯхӣ нест.
- Ҳузури маросими ёдбуди хатари эҳтимолиро, ки дар ҷойҳои бесарусомонии мардум ҷойгиранд, мегӯянд. Тавсия дода мешавад, ки пешгирӣ намудани бозорҳо, марказҳои савдо, ки дар он одамон метавонанд собун шаванд.
- Барои дидани орзуҳо бо як писарча гипотеза - барои нақшаҳои бениҳоят бениҳоят дидан. Аммо шумо бояд эҳтиёт бошед, то ки фиреб нахӯред.
- Баъзе китобҳои хоб ба ҷашни гипсафикӣ рамзи муваффақияти ҳамаи корҳо ва баҳсҳоро бо рақибон меноманд.
Арзиши Арманистон дар бораи чӣ аст?
Чунин муносибати шавқоваре, ки чун як навъи издивоҷ дар Арманистон зиндагӣ мекунад, орзуву умедвор нест, ки ба ӯ беэътиноӣ накунед. Ҳафтаи ҷашни бо суруд, рақсҳо ва меҳмонони зиёде дар хотира тасвир шудааст. Агар шумо дар Арманистон як тӯй доред, чӣ маъно дорад?
- Агар орзуе аз ҷониби миллат бошад, Арманистон аст, чунин орзуҳо рамзи хуб ва ҳалли ҳалли одилона ба мушкилоти воқеӣ мебошанд.
- Вақте, ки мизбонони ин чорабинӣ ба лавозимоти анъанавӣ муносибат мекунанд, дар воқеият рақобат хоҳанд дошт.
- Духтаре, ки аз ҷониби арманони гирду атроф дидааст, эҳсос мекунад - обрӯяш дар хатар аст.
Чаро орзуи як арӯс бе домод аст?
Мӯхлат ва тарсондан метавонад орзу дар бораи тӯй бошад, ки яке аз ҷинояткорони он ҷашн аст. Баъзан чунин таҷрибаҳо мантиқӣ ва пешгӯишавандаанд, масалан, вақте ки дар арафаи ҷашни воқеӣ хобанд. Арӯси оянда ин қадар ғамгин аст, ки вай ақидаҳои гуногунро фикр мекунад. Агар ягон тӯй аллакай пешгӯӣ шуда бошад, тафсирҳо гуногунанд:
- Духтар худро дар маросим дид, вале бе домод - нишонае, ки нақшаҳояш иҷро намешаванд. Вай ногаҳонии каме интизор аст, аммо дере нагузашта кайҳо мегузарад.
- Муҳокимаи дигар тағйироти ғайричашмдошт ва ногувор аст.
- Эҳтимол, дар ҳаёти духтаре як воқеаи ногаҳонӣ хоҳад буд, ки ӯ муддати дарозро дар ёд хоҳад дошт.
Чаро тӯй не?
Як арӯсӣ ё партофташуда, арӯсии гумшуда, мушкилот бо ҷашн - ин метавонад дар воқеият ва дар хобҳо рӯй диҳад. Дар ин сурат, тафсирҳо хеле ғамгинанд. Чашм дар муддати тӯлонӣ интизорӣ ва интизор шудан мумкин нест - чунин орзу дар бораи тӯйҳои тӯй дар бораи рӯйдодҳои зерин дар ҳаёти хоби:
- орзуҳои орзуҳои ҳақиқӣ нестанд;
- Тағйироти пешбинишуда нахоҳад буд;
- агар оилаи арӯсӣ бо арӯси домод ё арӯс бекор карда шуда бошад - мушкилот дар кор пайдо мешаванд;
- агар бо гуноҳи одамони дигар - ин огоҳӣ бошад, ки шахс метавонад ҷабрдидагонро фиреб диҳад;
- дар ҳаёт бояд аз тарзи фикрронии худ худдорӣ кунад, то ки аз суханони бештар боэҳтиёт шавем;
- вақте ки гунаҳгорони ин чорабинӣ дертар ба чорабинӣ бармегарданд, шояд онҳо ба талафоти моддӣ ё мушкилоти саломатӣ интизор мешаванд.
Тавре ки дар китоби хоб мегӯяд, як тӯй на танҳо дар воқеият, балки дар хоб аст. Вай дар арафаи тағйироти ҳаётии ҳаёт, мушкилот, ҳалли мушкилоти фишурда хобида мебинад. Ҳамчунин тафсирҳои пессимикӣ вуҷуд доранд, ки дар он ҳама чизҳо вобаста ба издивоҷ ранги бад доранд - марги, ҷаззоб, беморӣ. Аммо пеш аз он ки худро ба депрессия кӯч кунед, шумо бояд ба хусусиятҳои хоби ва ҳолати эҳсосии худ диққат диҳед. Шояд, дар асл, як шахс дар бораи хешовандони наздиктар ғамхорӣ мекунад, як воқеаи муҳимро интизор аст, танҳо хаста мешавад. Агар хоб мусбат бошад, хуб аст, ҳама чиз дар ҳаёт хубтар хоҳад буд.