Калисои Ҷон (Рига)


Дар бораи таърихи Ричи Искандар, калисои Лютеранти Санкт Юҳанно бо тарзи оддии эклективӣ фарқ мекунад. Дар меъмории худ, унсурҳои монополиро дар шакли навъҳои виртуалӣ, варақаҳои возеҳи виртуалӣ водор мекунанд, ки Ренессансҳои шимолӣ ва зебоии ситамгарӣ ҳис мекунанд. Аммо сабабҳои чунин намуди аҷибе аз шаклҳо ва марҳилаҳо иҷро накардани лоиҳаи беназири меъморӣ, балки таърихи мушкилоти маъбад, пур аз талафот, нобудсозӣ ва кӯшиши зиёде барои барқарор кардани ин сарзаминҳои қадим буданд.

Қабристонҳои ришвахурон

Дар 1234 Bishop Riga худро истиқомати нав дар назди Домод-костюм сохтааст. Ӯ қарор дод, ки ба дорухонаҳои қаблӣ ба шоҳасарҳои Доминикй супорад. Аз ин рӯ, дар он вақт таъсирбахш буд, Амрномаи католикӣ барои сохтмони маъбади худ замин буд. Калисои нав, ки номи Яҳёи Таъмиддиҳанда номида шудааст, хеле хоксор буд - як калисои хурд, бинои як бино бо толори тару тоза, дар дохили он 6 албом ва якчанд ҷойи қурбон.

Шаҳрҳо намехостанд, ки ришвахӯрони ғарқ дар косаҳои дарозии сиёҳ, мисли тамоми тартиботи Livonian, ки ба он итоат мекарданд, монанд нестанд. Аз ин рӯ, дар аксар мавридҳо дар он ҷо муноқишаҳо вуҷуд доштанд. Дар соли 1297, сокинони румӣ, ки дар Рига ба калисои Санкт-Юрон афтодаанд, сақфро вайрон карда, платформаеро барои парокандаҳо, ки бо он дар қалъа ҷойгир аст, ҷойгир аст. Аммо Доминиканҳо маъбади худро тарк намекарданд, онро аз нав барқарор карданд, ва баъд аз муддате васеъ, хариди қитъаи заминро хариданд. Пас, калисо хусусиятҳои гастербайтро дар шакли тирезаҳои толлингӣ ба муқобили деворҳои болопӯшидаи калон харидорӣ мекунанд.

Бо вуҷуди ин, мухолифони шаҳрҳо ва раисҳо қатъ намешаванд. Дар охири асри 15, ҳам маъбад ва ҳам қишлоқ аз ҷониби онҳое, ки аз ҳадди аксар аз сокинони Риа норозӣ буданд, ба ҳамлаҳои дигар роҳ дода шуданд. Ва ин лаҳза ғолиби сокинони Рига. Якчанд сол пас аз он ки шаҳрванди Рум аз Рига берун ронданд. Он ҳатто бе хунхезӣ рафт. Роҳбарон ба атрофи Писҳо дар атрофи деворҳои қалъаи шаҳр мерафтанд ва шаҳрвандони Рига танҳо ҳангоми баргаштанашон онҳоро нагузоштанд.

Бозгаштани мақоми калисо

Соли 1582, подшоҳи Полша қарор кард, ки мавқеи Калисои католикиро тақвият диҳад. Барои ин, ӯ калисои Санкт-Юмаро иваз кард, онро ба ҷамоати Лютеран, калисои Ҷекаба, ки ӯ ба калисоҳои католикӣ пайваст буд, гузаронид.

Ниҳоят, дуогӯӣ бори дигар дар деворҳои калисои оромбахш шунида шуд. Парвизияҳо бештар ва бештар шуд, ва масъалаи васеъ кардани маъбад пайдо шуд. Дар вақти сохтмони иншооти нави қурбонгоҳ ва васеътар шудани шафати он, элементҳои ҷолиби Mannerism дар он вақт истифода мешуданд.

Якчанд маротиба аллакай калисои Лютеранти Санкт-Юҳанно нобуд шуд, вале аз ғазаб ва ифлосии одамон нест, балки ба он маъно. Дар соли 1677, дар маъбади маъбади яҳудиён дучор шуданд, ва дар соли 1941 аскарони низомӣ ба калисо даромаданд. Ҳар вақт барқарорсозӣ гузаронида шуд, илова кардани унсурҳои гуногуни меъморӣ ба ин ё он давра хос аст. Дар натиҷа, калисои Санкт-Петербург дар Рига ин гуна беназир ва беназирро дар роҳи худ пайдо кард.

Чӣ бояд кард?

Илова бар ин, меъмории беруна ва ороиши бинои зебои маъбад, сайёҳон мехоҳанд, ки унсурҳои ғайриоддии сохтмонро бинанд. Онҳо бо ҳикояҳо ва риҷолҳои шавқовар алоқаманданд, ки дар роҳи онҳо рақами "2" -ро муттаҳид мекунад. Инҳоянд:

Нишони Яҳёи Таъмиддиҳанда рамзи эътимод, ошкоро ва оддӣ будани Лютеранти оддиро ба ҳисоб гирифт, дар ҳоле, ки ҳайкали Сомомо, ки бо сари Яҳё хӯрок мехӯрад, беҳтарин ва хашмгинии қудрати бузурги католикӣ мебошад. Ногуфта намонад, ки бадӣ нисбат ба некӯтар буд, ҳайкалҳои Юҳанно кайфияти вақти худро нигоҳ дошта наметавонистанд ва дар соли 1926 як нусхаро иваз карданд. Соломон аллакай асри чорумро дар ҷои худ ҷойгир кардааст, ки ҳамаи офатҳои табиӣ, шӯришҳо ва ҷангҳо зинда мондааст.

Дар кунҷи ҷанубу ғарбии калисои Санкт-Юҳанно шумо метавонед чашмҳои сангро бо даҳони кушод бинед. Ду намуди мақсадҳои ин роҳҳо вуҷуд дорад. Мувофиқи гипотезаи аввал, онҳо дар бораи оғози мавъизаҳо тавассути шаҳрвандиҳо маълумот доданд. Ҳамчунин онҳое, ки боварӣ доранд, ки ин даҳони санг барои таълим додани воизон истифода шудаанд. Онҳо бояд бо дуоҳояшон дуо мекарданд, ки онҳо ҳатто дар кӯчаи Грекиниеку шуниданд.

Ҳикояи ду ҷашнвора ба одамони бегона бахшида шудааст. Дӯстони рӯҳон мехоҳанд, ки дар таърихи худ таърихи пайдоишро пайгирӣ кунанд ва ҳис кунанд, ки агар онҳо дар деворҳои маъбад зиндагӣ кунанд, онҳо муқаддасанд. Онҳо дар муддати тӯлонӣ зиндагӣ мекарданд, сокинони шаҳр барои ғизо ва об мехӯрданд. Аммо баъд аз марги ришвахурон, ҳеҷ кас ба филми бузург ноил нагардидааст, ва онҳо ба муқобили муқаддасон мукофотонида намешуданд, зеро он имони муқаддас нест, ки шоҳзодагонро сарнагун кард, ва қаҳру ғазаб.

Ҳамчунин дар Калисои Лютераникии Санкт-Петербург шумо мебинед:

Ва шумо метавонед ба консерти мусиқии органикии зинда, ки дар калисо бисёр вақт гузаронида мешаванд, ба даст оварда метавонед. Мақомот дар соли 1854 пайдо шуда буданд, аммо дар охири солҳои 90-ум он ба воситаи калисои Юҳанно аз ҷониби ҷамоати Лютеран Удеве (Шветсия) ба воситаи калисои нав иваз карда шуд.

Ба даромадгоҳи маъбад озод аст, шумо метавонед ихтиёрии ихтиёриро тарк кунед.

Душанбе як рӯз аст.

Аз Сешанбе то шанбе, рӯзи ҷумъа аз соати 10:00 то 17:00 дар калисо аз 10 то 17 соат кушода мешавад.

Чӣ тавр ба он ҷо расидан мумкин аст?

Калисои Ҷанубӣ дар майдони Old Riga ҷойгир аст , ки дар кӯчаи Ҷанна ҷойгир аст. Наздиктарин нақлиёти ҷамъиятӣ қатъ мешавад:

Илова бар ин, шумо метавонед танҳо дар паи роҳ рафтед, зеро тамоми қаламрави шаҳри Пойгоҳи минтақаи пиёдагард аст.