Бисёре аз одамоне, ки чашмашон ба чашм мерасанд, дар бораи он фикр мекунанд, ки он фишори равонӣ номида мешавад ва сабабҳои онҳоро дар фишори онҳо мебинанд. Дар замонҳои қадим, ин падида як аломати муайяни таърих, ки асоси пайдоиши табъизӣ ба шумор меравад, ба шумор мерафт .
Имзои - чашм дар чапи чап аст
Асосан, ҳамаи такягоҳҳое, ки ба тарафи чап нигаронида шудаанд, маълумоти манфӣ доранд. Агар чашми чап ба сигнал сар шавад, он гоҳ харбуза аз навъҳои гуногуни душвориҳо ва ноумедӣ, ки метавонад ашк равад. Барои мардон, агар сагҳои пӯсти чап дошта бошанд, он маънии худро дорад, ки мувофиқи он харобшавии изофӣ ва ҳам дар соҳаҳои молиявӣ ва ҳам шахсӣ интизоранд. Бо вуҷуди он, ин метавонад дар бораи мушкилоти наздик ба мушкилоте, ки дар натиҷаи он ба принсипҳои ҳаётан таъсирбахш таъсир расонида метавонад, бошад.
Барои занон, аломати тасвир кардани он, ки чаро сангҳои чашмро чапи рӯйдодҳои муфид, ки фоидаҳои хуб меоранд, нишон медиҳанд. Дар ояндаи наздик, хариди бомуваффақият имконпазир аст, ки он ба ҳаёти минбаъда таъсир мерасонад. Ҳатто барои ҷинсҳои одилона, дашном додани пилки чап аз ҷониби як рӯзи ошиқона пешкаш карда мешавад . Шарҳи дигари хуби чунин нишона - ҷилди чапи ба хушбахтии хабар аст. Агар дар бораи чашмҳои чап бошад, пас мо бояд дар ояндаи наздик як вохӯрии хуше интизор шавем.
Аҷдодони мо медонистанд, ки чӣ тавр ба таъсири манфии ашёи одамон халал расонанд, ва агар чашмҳои чап дошта бошанд, ҳар ду солро ҳам хубтар кунед, сипас онҳоро се бор гиред. Як варианти дигар барои чӣ лозим аст, то боварӣ ҳосил кунад, ки нишона дуруст нест, аз рӯи он, ки чашми чап бояд бо сигор ба худ равған карда шавад. Агар чашм зуд оҳиста бошад, эҳтимол дорад, аллакай як намуди мушкилоти саломатӣ аст ва бояд духтур муроҷиат кунад.