Акнун имрӯз мо ба сояҳои тобистона табдил медиҳем: сабз, сурх, зард, арғувон, ва, албатта, либосҳои кабуд, чун ҳамеша ҳаргиз.
Дар либоси зебои кабуд, одати аслӣ аст, ва агар сарпаноҳ аз қабат ба қабатҳои садақа рӯ ба рӯ шавад, тасаввуроте аст, Бо вуҷуди ин, барои ҳамаи ин бартариятҳои либосҳои кабуд шумо бояд пардохт кунед: он метавонад ба либосҳои категорияи универсалӣ, ки ба он рангҳои ҷудошавиро осон интихоб карда мешаванд, номбар карда нашавад.
Барои чӣ либоси тиллоӣ ба назар мерасад?
- Дар либоси зебои зебои кабудӣ метавонад дар ошёнаи дурахшон ҷойгир карда шавад, ки барои онҳо фарқият танҳо ба манфиати онҳост. Дар либосҳои сангин бо чароғаки мувофиқ барои як лаҳзаи муносиб, дар ҳоле ки бофанда ё пилки низ барои пӯшидани ҳаррӯза мувофиқ аст.
- Духтарони сартарошида бояд сояҳои сабуктартарро сиёҳ кунанд. Дар ин либос метавонад пӯшидани сабз ё ороишӣ дошта бошад, ки бо ин намуди зоҳирӣ комилан омехта шудаанд.
- Гулҳо ва занҳои қаҳвахона метавонанд дар байни кабуд бо нуқтаи назари indigo ва усули сабуктар интихоб кунанд.
Дар либоси зардобӣ либос мепӯшонад: ки тарзи интихоби он?
Дар либоси тиллоӣ дар ошёна метавонад тарзи мухталиф бошад: пӯшидани либосҳо бо қубурҳои машқ бо интихоби ҳаррӯза, дар ҳоле, ки либос бо як либос либосҳои шом дорад.
Қаноатҳои ҷовидона аксаран аз satin сохта шудаанд ва либосҳои либосӣ - асфалт, рангҳо ва ҳайвонҳои гуногун доранд.
Интихоби байни либос бо сиёҳ ва бе он, як шахс бояд аз афзалиятҳои шахсӣ гузарад, зеро он ба стилистикӣ таъсир намерасонад.
Либосҳои кабуд бо либосҳои дароз дар тугмаҳо ва боғе метавонанд ба кор ва ҷойгир карда шаванд, аммо шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки намуди зоҳирӣ ба таври хеле сахт набошад.
Либос Мӯй: интихоби лавозимот
Барои дурахшон шудан дар либосҳои кабуд, имкони беҳтарин ба ороиши гулҳои зумуррад, зард ва сурх дода мешавад. Аксҳои аксбардоракорона беҳтарин пешгирӣ карда мешаванд, зеро онҳо бо кабуд алоқаманданд (махсусан, агар он торф шуд), як комбинатсияи шоколадро эҷод кунед.
| | | |
| | | |
| | | |
