Агар рангҳо дар дасти имрӯза метавонанд ба занони синну солашон табдил ёбад, пас бо ин гуна либос хушоянд аст, пои онҳо бо каме ҳал карда мешаванд. Аввалан, дуруст нест, ки банделетро якҷоя карда, онро бо боқимондаҳои ашёи шоколад ҳамроҳ кунед. Ва дуюм, барои баъзе сабабҳои номаълум, ин ороишӣ баъзан хусусияти занҳое, ки шамол ва фуҷур доранд, ҳисобида мешаванд. Аммо як риштаи ҷаззобе, ки дар пои чапи он метавонад зани зебо , ҷинсият ва нокомии соҳиби онро таъкид кунад, он чизе, ки занони ҳамаи анъанаҳои қадим онро ба ҳам мезананд.
Захираҳои тиллоӣ аз поидан - аз қадим то имрӯз
Ин ороиши дар Миср, Ҳиндустон, Фаронса ғофил буд. Аввалан, он танҳо либосҳои ҷинсии оддиро ба даст наовард. Зеварҳо, вобаста ба мақоми, аз як сутуни ҷомеа иборатанд.
Масалан, дар замонҳои қадим занҳо аз ҷомиъаи олӣ бо пои рост бо гӯшти оро мерехтанд, ки онро дар пои рости онҳо мехобиданд. Дар филиалҳои Шарқи Миёна одатан ба пойи ду пой рост карда шуд. Дар Миср, занони тамоми сақичҳо бобҳояшон тамасхур мекарданд. Намояндагони оилаҳои сарват метавонад сангҳои гарон дошта бошанд, вале духтарон аз оилаҳои оддӣ чунин либосро ҳамчун як миқдор ё қуттиҳо мепӯшиданд.
Имрӯз, ороиши ороиши шумо ҳамаи духтаронро ҳал намекунад. Ин аломати вазъияти зан ё некӯаҳволии моддии ӯ нест, балки роҳи дигаре, ки ба чизи нав ва аслӣ илова кардани чизи нав.
Брасбах дар пойро - ороиши комилан интихоб кунед
Дар давоми СССР, занон маҷбур намекард, ки бо заргарӣ шона мезананд. Он хобби сарватмандтарин ва пурқувват буд. Пас аз фурӯпошии СССР ва намуди зоҳирӣ дар экранҳои машҳури Ҳиндустон, занон ба ороишҳо кашида шуданд.
Имрӯз, барои духтарон як варианти гуногун барои ҷомашӯӣ бо пои рост ва бе санг вуҷуд дорад. Метавонед аз як зарф задан ё тамоми рахи металлӣ сохта шавад. Аммо интихоби тарҳҳо бузург аст!
- Почтаи тиллоӣ оид ба пои он варианти арзишманд аст. Ин имконпазир аст, ки онро ба либос гузоред ва ба санаи гузаред. Чунин зинаҳо дар шакли занҷирҳои борик бо зиреҳҳои асосӣ ба амал меоянд. Аксар вақт инҳоянд, дилҳои хурд, калидҳо, қуттиҳо, гулҳо ё танҳо яклухт. Брасот дар пои чапи тиллоӣ барои занони калонтар аст, ин як чизи заррин ва ороиши гаронбаҳост, ҳамин тавр духтари ҷавон бояд махсусан бодиққат интихоб кунад. Занҳои хеле нозук ва сабук мавҷуданд, инчунин моделҳои назарраси сангҳо мавҷуданд. Беҳтар аз ҳама, як нуқтаи тиллоӣ ба монанди як пойафзори сиёҳ ва тарҳи оддӣ ба назар мерасад.
- Базаи нуқра ҳалли муваффақ барои занони мӯд аст. Вай назар ба мулоим ва беназоратӣ бо либосҳои ҳаррӯза ва пойафзоли рӯзона иборат аст. Ин имконпазир аст, ки онро дар роҳи ҳавопаймо ё дар соҳили баҳр ҷойгир кунед. Ин ороишӣ осонтар аст, ки бо пойафзоли ҳамҷоякунандаро осонтар гардонед: шумо метавонед аз пойафзолҳои сиёҳ ё пойафзоли юнонӣ гиред.
- Бандентҳо дар пои бо ҳалқаи онҳо барои онҳое, ки ангуштони тунук ва ангуштони дароз доранд, муфид хоҳад буд. Пойфузи лоғар бо лавҳаи борик, ки бо як занҷир бо ангушти бар ангушт алоқаманд дорад, диққати ҷолибро ҷалб хоҳад кард ва тасаввуроти сирриро илова мекунад.
- Зиндагӣ дар пояи говҳо дӯстдоштаи тарзи этникиро мепӯшонад. Чунин зеварҳо аз симои хеле ночизе, ки бо решакан ба ҷилои пӯхташуда дода мешавад. Баъзан он як комбинатсияи зангчаест, ки аз симхор аст, ки аз рӯи шаклҳои бениҳоят холӣ ва сипас бо хати лотинӣ бо сатилҳо ва сангҳо баста мешавад. Онҳо ҷавондухтаронро мебинанд ва бо либос дар тарзи этникӣ комилан якҷоя мешаванд.
- Браснати почта бо палеолитҳо беҳтарин дар бораи духтарон бо анбӯҳи калонтарин ба назар мерасад. Пайванди миёна, беҳтарин бе сангҳо ё фокусҳои калидии калон интихоб кунед.
| | | |
| | | |
| | | |
