Бо фарорасии фасли баҳор, унсурҳои либосҳои гарм аксаран муҳимтар мегардад. Ин барои ҳар ду адад либосҳои болоӣ ва поёнӣ низ дахл дорад. Яке аз унсурҳои маъмул ва муносиби ин либос як толори зебост. Чунин чиз комилест, ки ба мисли либоси мустақил, инчунин барои либоспӯшӣ бо либосҳои зебо ва либоси зебо амал мекунад. Туртленбек метавонад бехатар ба унсурҳои универсалии ҷомашо бошад. Бо вуҷуди ин, чунин тарзи либоспӯшӣ ва амалии либос барои ҳар як тарзи муносиб мувофиқ нест. Бинобар ин, шумо бояд бидонед, ки чӣ бо пӯшидани либос мепӯшед.
Дар роҳи осонтарини он, албатта, ба саволе, ки чӣ гуна либосҳои сиёҳро мепӯшед, ҷавобгар аст? Ин ранги ин ранг бо либос дар усули кӯча, ва либоси бизнес. Ҳамчунин зери риштаи сиёҳии қариб ҳар як ранг. Бинобар ин, мураккабӣ дар якҷоягӣ пайдо намешавад.
Агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна либосҳои сафедпӯширо гиред, стилистҳо тавсия медиҳанд, ки онро бо тарзи либоспӯшии либос омода созанд. Ҳамчунин, тортнигоҳи сафед метавонад ба либоси сафед дар намуди расмӣ монанд бошад. Аммо ин танҳо ба амал меояд, агар шумо либоси сахт бо либос кӯтоҳ кардаед.
Дар бораи нақшаи рангаи сиёҳ ва сафед сухан ронда, савол ба миён меояд, ки чӣ гуна пӯшидани гулӯла хокистарӣ мешавад? Дар ин ҳолат, дизайнерон бо либосҳои ҳаррӯза якдилона тавсия медиҳанд, ки занони худро ба шумо таъкид мекунанд.
Бо кадом либоспӯшӣ сӯзандор?
Агар шумо худатонро ба сехи сӯзишворӣ сӯзишворӣ харед, пас шумо бояд рангҳои гуногунро дида бароед. Агар ин ранги сиёҳ ва сафед бошад, он гоҳ беҳтарин комбайнҳо писта ва классикии классикӣ ва инчунин қубурҳои рангини тангу торикро дар бар мегирад. Тренинги рангубор бо рангҳои оддӣ ё гармии гарм ҳамвор аст. Дар ҳолати охирин, беҳтар аст, ки як тортеле бо як зарфе дар тангҳои ором ё сояҳои сиёҳ ва хокистариро дар бар гирад.
Бо кадом либоспӯшӣ шаффоф аст?
Аммо агар шумо харобии шаффоф харед, пас беҳтарин либосҳо дар ин ҳолат либоси рангии сахт ё ҷомаи дасткобаи ҷолиби ҷолиб хоҳад буд. Агар шумо ба саволи он чиро, ки сандуқи дӯзандагиро мепӯшед, дар ҳалли беҳтарини ҳалли душворӣ midi хоҳад буд. Шакли асосӣ дар ин комбинатсияи он аст, ки либоси тира ва зебо аст.
| | | |
| | | |
| | | |
