То ба имрӯз, наворҳои аксҳои ройгони русӣ барои духтарон хеле маъмуланд, хусусан дар фасли зимистон, вақте ки барфҳои зебои ҳақиқӣ дар қаламрави ҷудоианд, дар ҳама ҷойҳо пайдо мешаванд. Барои зимистон - ин фикри маъмултаре мебошад, ки дар он шумо метавонед богдорони рангин, решаҳои зебо, гулҳо ва соибҳо истифода баред. Рӯҳияи Русия ва зебоии табиати славянии духтарони русиро метавон тавсеа дод, ҳатто агар мо каме муосир илова кунем.
Силсилаи аксҳои занона дар тарзи русӣ
Боварӣ ҳосил кунед, ки барои ҳавои муносиб интизор шавед, то ки ба лой ва нохунҳо на танҳо хавотир, балки суратҳоро гум кунанд. То он даме, ки заминаи интихобшуда бо ҷангалҳои барфпӯшу барф сафедбударо интизор аст, беҳтар аст. Ҳангоми худро дар назди камера нигоҳ доред. Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти воқеии худро ба даст оред, то ки онҳо на он қадар бадрафтор ва на табиатан назар кунанд. Поссрҳои оддиро интихоб кунед, на дар бораи мушкилоти мураккаб ва нажодпарастӣ, зеро ба шарофати костюмҳои халқи халқ бо барф сафед, суратҳояшон дурахшон хоҳанд буд.
Дар сурате, ки либосҳо барои сабти аксҳои сабки рус дар ин ҷо, албатта, танҳо як вариант дар ин ҷо қобили қабул аст - костиҳои анъанавии русӣ, ки дорои зарфҳои фолинӣ, пӯшишҳо, пӯшишҳо, сарпӯши гӯсфандон, сару либосҳо, ороишҳои калон. Суратҳои зебо ва инфиродро ба даст оред, ки шумо ба ҳама гуна тафсилоти муфассал ва тафсилот кӯмак кунед, масалан, асбобҳои ороишӣ. Бе муносибатҳои мувофиқ , ҷаласаи аксҳо дар тарзи русӣ ба таври пурра ва аслӣ рӯй надиҳад, то ин унвонҳо, ороишҳо ва тафсилоти либосро бодиққат интихоб кунед. Тамоми симои шумо бояд ба фикри як суратхоҳ мувофиқат кунад, зеро аксбардори бе мавзӯъ ҳама чизи ҳеҷ чиз нест, онҳо метавонистанд, ки худро муаррифӣ кунанд ва таърихи ҳунарии ин ҷаласаи аксро баҳо диҳанд.
| | | |
| | | |
| | | |
