Рӯзи Писар, аз рӯи ақидаҳои маъмул, духтар метавонад дар бораи ояндаи наздик издивоҷ кунад. Аҷдодони мо боварӣ доштанд, ки воқеаҳое, ки метавонанд тағйироти муайяни ҳаёт дошта бошанд, эҳсос кунанд. Барои дарёфти ояндаи шумо, аломатҳоро барои Писар истифода баред ва фаҳмед, ки чӣ гуна бояд дар ҳамон сол оиладор шавад.
Аломатҳо барои падида барои издивоҷ
Аввалин чизе, ки маслиҳати одамонро маслиҳат медиҳад, ба рафтан ба биҳишт дар рӯзи шанбе раво аст ва сипас наҷоте, ки ҷисми пок ва мӯйро то рӯзи Писар пок карда буд. Рӯзи якшанбе, баъд аз хидмати калисо, ин теппаро ба одамони ночизи ҳамҷоя бо тухм ва торт пошидан лозим аст. Ба эътиқоди шумо, агар ин корро кунед, ин сол шумо метавонед ба издивоҷи қонунӣ, ки қавӣ ва хушбахт хоҳад буд, дохил шавед. Танҳо дар хотир доред, ки барои издивоҷ, дар Писар шумо бояд фикрҳои дурахшоне, ки ба касе бадӣ намерасад ва ҳамаи шикоятҳои худро фаромӯш накунед, ба ёд оред.
Пеш аз ташриф овардан ба хизмати калисо, шумо бояд 3 маротиба калимаҳои зеринро хонед: "Ман дӯкони нек, дар плазмаҳои хромҳо, аз ин рӯ, бо галошҳо мепурсанд ва ӯ ба савор шудан меомад". Ин боварӣ ба он аст, ки ин одати барои Писар роҳи беҳтарини ба зудӣ оиладор шудан ва барои марди сарватманд шудан аст. Духтароне, ки чунин тасодуфро истифода мебаранд, бояд танҳо як қоидаро дар ёд дошта бошанд, ҳеҷ чиз рӯй нахоҳад дод, агар шумо ақаллан ба касе бадӣ оред.
Ҳамчунин, бобоҳои мо ба додани як марде, ки ӯро дар рӯзи Писар мешунаванд, як гулдухтарони гулпарварон, балки дар дохили ӯ пӯсти мурғро дар ранги сурх ранг карда, ба он чӣ шумо метавонед, барои писта кардани издивоҷ кор кунед. Агар одам ҳадяро қабул кунад, шумо интизори он мешавед, ки дере нагузашта ӯ ба духтар дар муҳаббат эътироф мекунад ва пешниҳод кардани издивоҷро медиҳад, ва аллакай ва то он даме, ки тӯй дур нест.
Аломати дигари шубҳаноке, ки дар як порае аз духтаре дар боғи ҳашароти ҳашароти экологӣ буд. Ин ҳамеша ҳамеша хушмуомила буд, ки издивоҷи барвақт ваъда дод. Бо ин роҳ, агар як мард дар рӯзе, ки хӯроки ҳашароти ғизоӣ дошт, ин чорабинӣ ҳамчун аломати ифодае буд, ки арӯс як зани бои сарватманд аст.
Муносибатҳо барои издивоҷ
Бобои мо боварӣ дошт, ки агар духтаре аллакай мухлисонеро, ки бо вай зиндагӣ кардан мехоҳад, пайвастан мехоҳад, ва дар истироҳати Писар шишаи рости ӯ шуста шуд , пас зане, ки зани одилро бояд бо шикастани муносибати ошиқонааш бо ҷанги имрӯза мунтазир кунад. Бо вуҷуди ин, онҳо ягон сабабе надоштанд, ки гумон мекарданд, ки гумон мекунам, ки дере нагузашта ин духтарча бо навбате, ки бо онҳо муносибати хубтар ва хушбахттаре дорад, хоҳад буд.
Донистани он ки оё дар ояндаи наздик интизор шавед, ки дасти ва дили дилхоҳ пешниҳод карда мешавад, ки ин ҳунари зеринро иҷро мекунад. Занҳои арӯсии волидон, нон, намак ва шакар гиранд ва онҳоро дар як доира паҳн мекунанд. Баъд аз он, духтар духтарро пӯшид, ва дар дасти вай тухм писта сурх дод.
Барои боварӣ ё ин ки ба ин нишонаҳо бовар кардан лозим нест, ки ҳар як мустақилро ҳал кардан мумкин аст, вале аҷдодони мо ба онҳо боварӣ доранд, аз ин рӯ, шояд ба баъзе вақтҳо дар Писар Писар ба иҷрои баъзе маросимҳо лозим аст.