Mandala ё "чӣ дар гирди марказ" яке аз рамзҳои асосии муқаддастарии империализм буд. Ин на танҳо тасвири мураккаб бо якчанд нақшҳо ва тасвирҳои тасвирӣ, балки як намуди намунаи ҷаҳон тавассути чашмҳои сақти қадимии Ҳиндустон, Тибет, Чин, Ҷопон аст.
Барои ҳамин, шумо наметавонед арзиши толори mandala дар ҳар ҳолат набошед, зеро ин намунаи мураккаб асосҳои мифология ва фарҳанги шарқиро дар бар мегирад, ва аз рӯи эътиқоди он як таланти пурқуввате мебошад, ки ба қабилаи одам таъсир мерасонад. Маълумоти муфассалтар дар бораи маънии муқаддаси толор ва навъҳои он дар ин мақола муҳокима хоҳад шуд.
Tattoo mandala чӣ маъно дорад?
Ҳар як тасвири ҷисми инсон дорои мафҳуми махфӣ ва маънии махфӣ аст, масалан, ҳамон як сахора, ки дар байни духтарон машҳур аст, бо гузашти мавқеи муайян ва оташ рамзи баргаштан ва зиндагии нав аст. Новобаста аз он, ки шумо дар ҷисми худ гузоштаед, инро дар ёд доред, хусусан, вақте ки ба расмҳои ҷодугарӣ, ба монанди манделҳо меояд.
Имрӯз, як толух бо нишонии мандат дар байни ҷавонон маъқул аст, одамон мардумро ба Buddhism таблиғ мекунанд ё танҳо философияи шарқӣ ҳастанд. Барои бисёриҳо он танҳо ба ороиши берунӣ ва зебогии он, дар ҳоле ки дигарон бо маънои пинҳонӣ ва хоҳиши такмил додани ҷаҳони дарунии худ маҳдуд аст. Бо вуҷуди ин, ҳар касе, ки чунин тасвирро тасаввур мекунад, вазифаи mandala аст.
Соҳа, ки дар майдон ҷойгир аст, ин нишон медиҳад, ки ин нишондиҳандаҳои геометрӣ, ки рамзи махфӣ аст. Мувофиқи қонунҳои бустурги буддоӣ, ин таркиби намояндагии глобалӣ мебошад. Вариантҳои иловагӣ мумкин аст.
Баъзан секунҷаҳо дар доираҳо навишта шудаанд, ки дар самтҳои гуногун табдил ёфта, дар рангҳои гуногун ранг карда мешаванд. Дар ин ҳолат, секунҷаҳо ҷонибҳои ҷаҳонро тасвир мекунанд: ҷануб, шарқ, шимол ва ғарбӣ. Дар охир, бо унсурҳои шахсияти инсонӣ, ба монанди фаҳмиш, ғайримутамар, ширин, малика як алмос муайян карда мешавад. Чун қоида, секунҷаи рӯшнои шимол ба сабз, ба ҷануб - ба зард, ба ғарби - ба сурх, ба шарқ - ба сафед ранг карда мешавад. Бо вуҷуди ин, ин рангҳои рангӣ мунтазам нест, бинобар ин интихоби онҳо метавонад оммавӣ бошад.
Трилон ва мулоҳиза кардани худоҳои бутпарастҳо ё сӯхторҳои шадиди оташнишон аксар вақт дар тасвирҳои mandala пайдо мешаванд.
Ва албатта, зеварҳои floral , алалхусус як гули лӯнӣ бо ҳашт petals, ки қисми ҷудонашавандаи Buddhism аст ва зани зебои бо зебоӣ зебо дорад. Бо ин роҳ, боғҳои ин гули сирқат низ бо маънои махсус ба даст оварда шудаанд.
Илова бар ҳамаи болотарҳо, дар дохили доираҳо тасвирҳои дигар вуҷуд доранд: манораҳои гуногун, ҷудоиҳои гуногун, калисоҳо, лабораторияҳо, қолинҳо, қалъаҳо, сӯхторҳо - ҳамаашон як бор борҳои нигаҳдоранда доранд ва бояд бо эҳтиёт интихоб карда шаванд.
Масалан, рамзи Аҳмад дар як тасвир бо тасвири mandala маънои муҳаббатро ба тамоми ҳаёт ва шумо метавонед бо кӯмаки рамзи Сатя ниятҳои некро баён кунед.
Tattoo Mandala - Навъҳои
Дар қоида, либосҳои mandala дар пушти сар, дастон, дастпӯш, дар поя, дар асоси принсипҳо, дар ин маврид маҳдудият вуҷуд надорад. Вале дар кадом қисми ҷисми тасвири сершумор қарор наёфтааст, он ба исбот кардани он, ки соҳиби он ба исботи он аст, нишон медиҳад, ки ҳамоҳангии дохили он ва рӯҳи дарунии он ба миқдори қобили эътимод мегардад.
| | | |
| | | |
| | | |
