Имрӯз, ин пластикӣ қисми якдараҷа ва беқурбшавии либосҳои аксарияти занон гардид. Ин хеле муфассал аст, зеро он метавонад қариб дар ҳама ҷо ва дар ҳама ҷо паҳн карда шавад - он ҳам мувофиқ ва ҳам мувофиқ дар ҳам дар идора ва ҳам дар рафти ошӯбҳои ошиқона бо муҳаббататон.
Таърих гулҳои занона
Кӯшишҳо дар либосҳои занон ба наздикӣ (дар тӯли тамоми таърихи мӯй, албатта) пайдо шуданд. Ин воқеа дар мобайни асри 20, вақте ки ҳамаи маъруфҳои машҳури Coco Chanel эҷод кард. Онҳо зуд зуд тарғиб карда шуданд - пас аз ҳама, занони аврупоӣ, ки аллакай ба таври кофӣ ғизо гирифтанд ва либоси «мардон» -ро пӯшидаанд, на ин ки онҳо нороҳат намешаванд, балки баръакс, ҳатто хушнуданд.
Варианти модул
Аз он вақт инҷониб аксҳои аксбардорӣ бисёр вақт тағйир ёфтанд. Имрӯзҳо қариб ҳама ранг, аз ҳар гуна матоъ ва дарозии он пайдо мешаванд. Тарроҳон бо вуҷуди ин ҳама чизҳо дар ҳар ду тирамоҳу зимистон ва баҳору тобистона барои занону духтарон, бештар аз ҳама якҷоя навъи коғазҳои нав эҷод мекунанд. Баъд аз ҳама, ин пластмент метавонад ба ҳайати тасвирӣ ва гармшавии гарм табдил ёбад, то он даме, ки ҳар сол солҳо ғунҷонида шаванд. Шакли асосӣ он аст, ки ранг ва матои он ба мавсим мувофиқ аст.
Масалан, ҷомаҳои сафед дар фасли баҳор ва тобистон муносибтаранд. Ин ранги сафед ба омадани гармӣ ва умед барои чизи нав ва шавқоварро нишон медиҳад. Гӯшти сафед бо қариб ҳама чиз чизи хубро ба ҳам мепайвандад (агар набуред, албатта, ҳам «расмӣ» нест). Масалан, он ба осонӣ бо ҳам ду пораи коғази корӣ, инчунин бо кӯтоҳҳои кӯтоҳ ё капиталҳои занона ҳамроҳ карда мешавад . Он ҳама аз он ҷое, ки шумо меравед, вобаста аст.
Ҳамчунин, ба гурӯҳи "jacket summer" мумкин аст як пластикаи кушодашуда, аммо ин вариант нисбат ба сафед танҳо "ҳатмӣ" аст. Коғазҳои кушодаи ҳар як ранги беҳтарин дар якҷоягӣ бо:
- либосҳои коктейл;
- кӯтоҳҳои кӯтоҳ;
- қубурҳо ;
- пойафзол бо тухм.
Дар маъхазҳои мухталиф дар кино низ метавонад дар ҳар ду тобистон ва тирамоҳ муваффақ гардад. Аммо барои зимистон, ин вариант аллакай камтар мувофиқ аст - ассотсиатсияи як ҷомеъаи дандон бо як ҷавоҳирот ба андозаи хеле калон аст, ки дар либосҳои берунӣ пӯшида аст. Энсиклҳо бо як пластикаи дандон ба осонӣ кофӣ аст: он беҳтаринҳо бо суръат, пӯсиҳои сабук, болопазҳои мобайнӣ ва пойафзоли ҳамширагӣ доранд.
Дар ҳамин ҳикоя ва бо jacket пӯст. Беҳтар аст, ки онро ҳамчун либоси берунӣ истифода нанамоед ва ҳеҷ чизро дар болои он ҷой надиҳед, ба тавре, ки ба «карам» табдил наёбад. Инчунин қайд кардан ҷоиз аст, ки ковокии пӯст беҳтарин бо теппаҳои танг ё қубурҳои қубурӣ ҳамроҳ карда мешавад. Он ба расмҳои тасодуфӣ, ва баъзан ҳатто тасвирҳои тасодуфӣ асос ёфтааст, то ба чорабинӣ ва вохӯриҳои расмӣ низ ҳамроҳ шавем.
Чӣ тавр интихоби либос?
Бо дарназардошти либосҳои мӯд дар мағозаҳо, дар хотир дошта бошед, ки ҳангоми интихоби пластикӣ дар бораи хусусиятҳои тасвири худ зарур аст. Масалан, ҷомаҳои кӯтоҳ барои пурра ба мувофиқа нарасидааст. Онҳо бояд ин моделҳоро интихоб кунанд, ки дарозии онҳо то ҳадди аққал ба мобайнии лой мерасад. Дар айни замон, як духтари зебо ва лоғаршакл каме кӯтоҳ каме дарозтар аст, ки дарозии он ба сатри сиёҳ нарасидааст. Ин пӯшишҳо бо беҳтарин либос ҳамроҳ мешаванд. Дар якҷоягӣ бо болотҳо, вазъият душвортар аст, зеро дар сурати як плазаи тангрӯй, тақсимот ҳамеша мувофиқ нест.
Ҳангоми интихоби либос, диққат диҳед, ки чӣ гуна он дар паҳлӯ ва сандуқи худ нишастааст. Он бояд ба таври қатъӣ муносибат кунад, ҳаракати худро ба манъ накунед ва ҳеҷ гоҳ дар ягон ҷойе ба ҷои дигар нагузоред. Беҳтар аст, ки ҷомаи пӯшидани ҷустуҷӯро зиёдтар аз харидани он, ки аз рӯи намуди зоҳирии шумо намефаҳмед, ҷустуҷӯ кунед.
| | | |
| | | |
| | | |
