Ҳангоми рафтан ба ҳизб, шумо бояд ҳамаи ҷузъҳои тасвирро диққати махсус диҳед. Яке аз унсурҳои асосии намуди зоҳирӣ аст. Биёед, як вараҷаи шамолкашӣ тайёр кунед, ки ба макони мувофиқ мувофиқат накунед. Аммо савол дар бораи чӣ гуна мӯйро дар як ҳизб қабул кардан осон нест. Албатта, нақши муҳимтарин дар инҷо аз либосатон ва афзалиятҳои шахсӣ бозӣ мекунад. Бо вуҷуди ин, стилистҳо ҳанӯз якчанд тавсияҳои асосиро дар бораи мӯйро ба ҳизб пешниҳод мекунанд, то ки намунаи зебо ва нишон додани одамон дар атрофи ҳисси тарона бошад.
Агар шумо мӯйҳои дароз дошта бошед, беҳтарин хосият мӯйҳои баланд аст. Мӯйҳои ба таври назаррас зебо намебошанд ва ба ҳар гуна намуди намуди зоҳирӣ мераванд, вале он ҳам хеле осон аст, хусусан, агар воқеаи дар дохили хона гузаронидашуда бошад. Илова бар ин, ин тарзи либос дар либос аз ҳама зебо ҳисоб мешавад, чунки мӯи баланд осон аст, ки бо гулҳо, диадҳо ва либосҳои дигари мӯй бо оро.
Мӯйҳои нисбатан мувофиқ барои ҳизб барои мутахассисони мӯи миёна ва кӯтоҳ шонаҳои бениҳоят бениҳоят муҳимро баррасӣ мекунанд. Эҳтимол, гӯяд, ки мӯйҳои ширин пӯшида нестанд, ҳамеша таваҷҷӯҳи мардонро ҷалб карда буданд. Илова бар ин, чунин мӯй диданро гум намекунад, афтод ё гулчанбар намегирад. Иловаи дигари ин мӯй он аст, ки он метавонад ба осонӣ дар хона бе бефосилаи мӯйҳои корӣ анҷом дода шавад.
Мӯй барои пардазане
Барои имрӯз, ҳизбҳои мавзӯӣ хеле маъмуланд. Дар чунин чорабинӣ хеле муҳим аст, ки дар як мавзӯъ ба назар гирифта шавад. Яке аз маъмултарин дар солҳои охир ҳизби баннерӣ гардид. Барои чунин як чорабинӣ, ки барои мӯд шудан мушкил нест. Шумо бояд мӯйҳои худро дар тарҳҳои 1920 ҷойгир кунед . Ин хеле бодиққат секунҷаҳои калонҳаҷмро суст мекунад, ки дар вақти пардаи пароканда чашм пӯшида нестанд. Шумо инчунин метавонед варианти оддиро истифода баред - тақвои мӯйро ба таври комил ба таври оддӣ паҳн кунед ва бо аломати хоси намуди оро тасаввур кунед.
| | | |
| | | |
| | | |
