Қариб ҳар як намояндаи ҷинсҳои одилона дар бораи он ки духтар чӣ гуна либоси зебо меомӯзад, фикр мекард. Истироҳат чизи беҳамтоест, ки худро бо намуди зоҳирии худ ифода мекунад. Барои он ки бо сар кардани он бояд фаҳманд, ки чӣ тарзи либоспӯшӣ чист. Stylish маънои онро надорад, ки қимат ё тамоман нест. Муҳим аст, ки ба назар гирем, ки намуди беруна бо ҷаҳони дарунӣ мувофиқ аст .
Тарзи либоспӯшӣ чӣ гуна аст?
Барои оғози он, шумо бояд ба атрофии худ назар кунед ва ин соҳаҳоеро, ки мехоҳед мехоҳед диққат кунед, ва онҳоеро, ки ба шумо лозим нест, диққати лозимаро ҷалб кунед.
Бисёр одамон дар ҳайрат меандозанд, ки чӣ тавр либоси пур аз зебо либос пӯшанд? Шумо соҳиби тиреза ҳастед? Пас чаро онро кушоед? Дар қудрати шумо, то ки ҳамаи одамон боварӣ дошта бошанд, ки ғамхорӣ комил аст, на ин ки онро дид. Ин кофӣ барои пӯшидани сарпӯши fluffy бо frills аз саросари ҷумъа, ё як ҷома ё ширин аз буридани фуҷур. Оё шумо фикр мекунед, ки пойҳои кӯтоҳ доред? Пойафзол бо пойафзолҳо, арғувон дар ошёнаи дӯконҳо, ва шумо рӯшноӣ бо воҳиди дароз кашида истодаед.
Диққат ба рангҳое, ки шумо пӯшед. Онҳо на танҳо сабки шумо, балки дар тамоми рӯз хоҳиш мекунанд. Зиндагӣ барои мӯд, вале онро пайравӣ накунед. Моделҳое, ки дизайнерон пешниҳод мекунанд, метавонанд муфид бошанд, аммо на он далеле, ки онҳо либос хоҳанд шуд, ки шумо ороиш медиҳанд.
Чӣ тавр либосҳои оддӣ ва зебо?
Инчунин барои омӯхтани тарзи либоспӯшӣ бо шароит ва ҳолатҳо муассир аст. Ҳама бояд фаҳманд, ки он дар идора ба пӯшидани ҷӯйҳо ва рангҳо, ки дар клуб мувофиқ аст, барнагардонида мешавад. Рӯйхати идораи корӣ сахтии муайяне, хатҳои равшанро талаб мекунад. Барои классикунонии сиёҳ ва сафедкунӣ лозим нест. Рангҳои дигар низ хеле мувофиқанд. Интихоби либос дар ин ҳолат ба этикаи гирифташуда дар ширкат вобаста аст.
Чӣ гуна ширин барои либоси либоси либос пӯшед? Ҳамчунин метавонад рангҳои торик бошад, аммо хусусияти либосҳо, чунон ки шумо фаҳмед, комилан дигар мешавад. Дар инҷо шумо метавонед бӯйҳои ҷило ва либосро бо ҷомаи бӯй ва либос кӯтоҳ кардед, ки аз тарафи як пластикаи оҳангӣ ё ҷомашӯии пӯсти либос пӯшонида мешавад.
Ҳангоми интихоби ҳар гуна либос ба диққати махсус ба диққат додан хеле муҳим аст. Ҳатто, ҳатто каме аз зебои зебо, ки дар зери либос пӯшида, намунаи худро зебо ва зебо месозад. Ин ҳадди аққал рафт.
Агар мо дар бораи пойафзол гап занем, мушкилоти камтаре вуҷуд дорад, ки он аз назар дур мондааст. Дар либоси худ, он кофӣ аст, ки як ҷуфт пойафзори сиёҳ ва як ҷуфт пойафзоли ширин дошта бошад. Интихоби хуб барои истеҳсоли ҳаррӯза moccasins аст. Ин кӯмак бо ин се ҷуфт пойафзол аст, ки шумо метавонед қариб ҳама тасвири худро пурра кунед. Албатта, ин дар фаслҳои хунук нест.
Акнун шумо эҳтимол медоштед, ки либоси либосӣ маънои онро дорад, ки маблағи зиёдеро талаб мекунад. Барои кофтукови кофӣ ва қобилияти либоспӯшӣ барои шароит ва ҳолатҳо зарур аст.
| | | |
| | | |
| | | |
