Этикаҳо дар тарбияи кӯдакон нақши калидӣ доранд. Бо шарофати қоидаҳо, ки аз синну солӣ ба вуҷуд омадаанд, онҳо ба воярасӣ меафзоянд ва дарк мекунанд, ки чӣ гуна рафтор кардан дар ин ё он вазъият. Ҳамаи мушкилот танҳо дар он аст, ки кӯдак бояд тамоми қоидаҳоро дуруст пешкаш намояд. Беҳтар аст, ки ин корро дар шакли бозича анҷом диҳед. Барои қонеъ гардонидани қоидаҳо, кӯдак бояд бо мақсади мустаҳкам намудани муваффақияти худ шукргузорӣ кунад.
Муносибат дар ҷадвал
Этикаҳо барои кӯдакон дар ҷадвал аз қоидаҳои калонсолон фарқ намекунанд. Онро бо донишҳои нолозим дар ин замина зиёд накунед, масалан, фарқи байни поро, чашм ва қобилияти истифодаи корд. Кӯдак бояд қоидаҳои асосӣро бидонад, то ки ягон чизро несту нобуд кунад, худаш ва дигар чизро таҳқир намекунад ва ҳамчунин барои пӯшидани мизе, ки хӯрок мехӯрад, кор намекунад.
Дар байни қоидаҳои асосӣ инчунин қайд карда мешавад:
- Барои нишастан дар сари миз ва оғоз кардани хӯрок бо ҳама чиз зарур аст;
- Пеш аз хӯрок хӯрдан, шумо бояд ба зоид ба зонуҳои худ гузоред, ба тавре, ки либосҳои худро пӯшед;
- Барои хӯрдани он бо даҳонии пӯшида зарур аст;
- шумо наметавонед бо даҳони худ тамос кунед;
- шумо метавонед аз ҷадвал пас аз иҷозати калонсолон ё якҷоя бо ҳама гиред.
Волидон на танҳо ба кӯдак бояд ин қоидаҳоро фаҳмонанд, балки ҳамчунин намунаи худро нишон диҳанд. Ин хуб аст, агар хӯрок ва хӯрокҳои якҷоя иштирок кунанд.
Этика сухан барои кӯдакон
Саволи ахлоқии ахлоқӣ барои кӯдакон аз ҳар гуна қоидаҳои дигари рафтор мувофиқат намекунад. Кӯдак бояд ба пирон эҳтиром гузорад ва ба ӯ эҳтиром гузоштанро ёд диҳад. Масалан, якум ба калисо ба калонсолон гӯед, ба сӯҳбатҳои калонсолон ноил намешавед, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ба онҳо хушмуомилагӣ мегӯянд. Бо вуҷуди ин, дар робита бо муошират, ӯ бояд на танҳо ба пирон, балки ба ҳамтоёни худ ва кӯдакон аз худи худаш нишон диҳад.
Кўдак бояд ин гуна шарҳу шодрударо, чунон ки ба шумо ташаккур ва лутфан медонад, бояд бидонед. Агар вай чизеро айбдор карда бошад, ӯ бояд ба онҳое, ки ӯро хафа кардааст, бахшанд.
Этикет барои кӯдакон
Дар доираи меъмори меҳмонхона, волидон бояд ба фарзанди худ тавсия диҳанд, ки чӣ тавр ба меҳмонон ва меҳмонони гиромӣ рафтор кунанд. Қоидаҳои асосии кӯдакон инҳоянд:
- меҳмонон лозим нест, ки бе даъвати ройгон гузаранд;
- Оё дар як ҳизб дарозтар набошед;
- рафта ба танҳоӣ бо рӯҳияи хуб;
- меҳмононро пешакӣ даъват кунад;
- аксаран меҳмононро меҳмондорӣ мекунанд ва ба ҳамаи меҳмонон диққат диҳанд.
Бозиҳо барои кӯдакон оид ба этикӣ
Барои кӯдакони хурд, ки ҳанӯз хондани қобилияти хондан, бозиҳо ва афсонаҳои маъруфи беҳтарин барои пешрафти меъёрҳои рафтор мебошанд. Онҳоро дар бораи қаҳрамононе, ки амалҳои нодуруст содир мекунанд ва аз он азоб кашанд, волидон ба кӯдакон кӯмак мекунанд, ки меъёрҳои асосии одобро риоя кунанд. Кӯмаки хуб дар ин масъала қоидаҳои пешниҳодшуда дар шакли шеър мебошад.
Барои бозиҳо, шумо инчунин метавонед бозичаҳо ва кукҳоеро интихоб кунед, ки барои он худи кӯдак метавонад ба сифати муаллим амал кунад. Чунин бозиҳо барои кӯдакон хушбахтанд, зеро онҳо ба талабагони итоаткор ниёз надоранд.
Омӯзиши кӯдакон дар синни пирӣ низ бо роҳи бозӣ кардан имконпазир аст. Масалан, кўдакон ба баъзе ќоидањои дар ќисми ќуттї навишташуда метавонанд пешнињод карда шаванд ва идомаи њар як ќоидањои кўдакро ба таври мустаќил пайдо кардан лозим аст.