Зиндагӣ як воқеаи ғамгинест, ки дертар ё пас аз ҳар як шахс бояд рӯ ба рӯ шавад. Ва, албатта, дар ин ҳолат тасвири дурахшон ва гулӯла ба таври ғайриоддӣ ногузир аст. Барои ҷазое, як кодекси либос мавҷуд аст , ки ғамгинӣ ва ғамгиниро нишон медиҳад. Ва агар либосе либосҳои торик дошта бошад, он танҳо дар бораи эҳтироми ӯ нисбати анъана ва хешовандони ғамхор мегӯяд.
Агар мардон дар интихоби либосе, ки ба онҳо мувофиқ нестанд, душвор нест, занҳо мушкилтаранд. Баъд аз ҳама, на ҳар либосҳои сиёҳ барои чунин ҳодисаи ғамангез мувофиқ аст. Пас чӣ гуна шумо барои зане, ки дар ҷашнвора ба ҷашнвора меафтед, дараҷаи хешутаборӣ ва анъанаҳои қадимро ба даст меоред? Мо тавсия медиҳем, ки худро бо қоидаҳои умумии қабулшуда шинос намоем, ки ба шумо дар лаҳзаҳои лаззат бурдани лаззатҳои дуруст кӯмак мерасонанд.
Хӯроки ҷисмонӣ барои тобистон
Албатта, ранги асосӣ дар ин ҳолат сиёҳ аст. Бо вуҷуди ин, агар ин коргар дар кор ё танҳо шинос бошад, пас дар ин ҳолат либосҳои дигар торикҳои ранга, ба монанди кабуд, хокистарӣ ва гулобӣ иҷозат дода мешаванд.
Дар тобистон он метавонад як либосҳои ростшӯякӣ бошад, беҳтараш бо дастони кӯтоҳ, ки метавонанд аз шифр ё фишори дода шаванд. Аммо агар кӯча хеле гарм бошад, шумо метавонед як модели бе пул надиҳед, ҳангоми пӯшидани қисми пӯст бо шишаи сиёҳ ё либос.
Ҳамчунин мувофиқати як рангҳои ранги торик аст. Чунин ансамбле аз ҷониби ҳамкорон дар кор ё дӯстони онҳо ғофил карда мешаванд. Азбаски дар аксари мавридҳо маросимҳо дар калисо ё бо иштироки рухдиҳанда баргузор мешаванд, ба пӯшидани либосҳо мувофиқ нестанд.
Ҳамчунин, дар бораи ғамхорӣ, ки қисми ҷудонашавандаи зане дар ҷашнвора аст, фаромӯш накунед. Аз рӯи анъана, хешовандони наздик ва одамоне, ки дар ташкили маросим иштирок мекунанд, бояд ҳатман сарони худро пӯшанд. Он метавонад як scarff, scarf, парпеч, шилликӣ ё танҳо bandage бошад. Хонумҳо аз ҷомиъаи олӣ иҷозат медиҳанд, ки хатти хурди сиёҳпӯширо, ки бо чашмаки пӯшида ё пӯсти пӯшида, ки ба чашмҳо ва чашмҳояш пинҳон карда шавад, дастгирӣ мекунад.
| | | |
| | | |
| | | |
