Занбурӯғи либоси зебои занона - чизи воқеан умумист, зеро он ҳам ба духтари наврас ва ҳам зане, ки либос мепӯшад, осон аст, ки бо ҳар як либос ҳамроҳ карда шавад ва мӯҳтоҷӣ ва номутаносибии моддӣ инчунин моделҳои заҳрдор аз рақобатро аз даст медиҳад.
Пӯшидани либосҳо: таърих ва навъҳои гуногун
Намудани матоъе, ки ба асри III-III пеш аз милод бармегардад, танҳо тасаввур кунед, ки ин чизи сарватманд ин мавод дорад. Пас аз он, ки матоъҳои кӯҳнаро барои дӯконҳои кӯдакон истифода бурданд, аммо технологияи беҳтар карда шуд, ва матоъ ба бадани ҷисмонӣ табдил ёфт ва доираи васеи истифодаи онро тадриҷан васеъ намуд. Дар ҷаҳон аз либосҳои баландпояе, ки ба кӯшиши Coco Chanel шукргузорӣ менамуданд , ва аз он вақт маъруфияти ӯ афзоиш ёфтааст, бо он маъруфияти пӯшидани либоси пӯшида барои занон.
Ва чӣ дар бораи мӯхлати муосир? Имрӯзҳо моделҳои занҷираи занон аз ҷомеъа моро бо якчанд намудҳо ва рангҳо меафзуданд. Бо вуҷуди ин, бо вуҷуди ин, хусусиятҳои хосаи бурида ҳамеша боқӣ мемонанд - ин як silhouette ва дарозии он аст: ба банка ё ба миёнаи лой. Бинобар ин, дизайнерон бояд бо дарозии кулоб, ранг, ранг ва ороиш озмоиш кунанд. Ва, ба шумо рост мегӯяд, ин барои онҳо кофӣ аст, то ки ҳар як шеваи навбунёдии нав дар тарҳрезии аслӣ ва амалияи он фарқ кунад.
Дар тобистон, дар байни занҳои тиҷоратӣ, модарони эҳтиром ва донишҷӯёни зан, дар якҷоягӣ сабукҳои кӯтоҳу пӯшида сабт мешаванд. Чунин моделҳо аз рӯи тасвири хуб мувофиқат мекунанд, ба ҳаракати онҳо халал нарасонанд, дар як калима - мӯй барои беҳбудии тиҷорат ва ҳар рӯз тасвир карда наметавонанд .
Деминӣ ва тамошобинӣ ба як пластикаи якранг, ки барои ҳалли беҳтарин барои занони фарбеҳ ҳисобида мешавад. Хусусиятҳои тарҳрезӣ бо ғарбиҳо ва ҷонибҳои дарпешистодаро фаро мегиранд, ба таври рангҳои зебо ва зебо.
Модераторҳои ҷавон, барои он, ки барои интихоби муносиб барои худ як камераи кӯтоҳ бо ороишоти бой пайдо хоҳанд кард. Чунон ки дизайнерҳои охирин аксар вақт ба камон, қубурҳо, тугмаҳои шавқовар, пӯст ва ё лаккаҳо, папкаҳо, чопгарҳои гуногун истифода мебаранд. Ҳамчунин моделҳои ҷавонон рангҳои гуногунро фарқ мекунанд.
Пойгоҳҳо низ дар фасли зимистон воқеанд. Моделҳо бо якҷоягиҳои дарозмуддат субҳи сентябри сентябрро гарм мекунанд. Ва маҳсулоте, ки аз матои зичтаре ё либос ба даст меоранд, ҳатто дар фасли зимистон муфид хоҳад буд.
Бо чӣ либос пӯшед?
Столимҳо мегӯянд, ки пӯшидани либоси пӯшида, ҳам дароз ва кӯтоҳ, метавонад қобилияти шаъну шарафро ба ҳама гуна тасвир диҳад. Ин комилан бо либос, либос, пӯлод ва либосҳо мувофиқ аст. Шакли асосӣ ин аст, ки дар либос ба тафсилоти хурдтарини фикр ва тасаввуроти заруриро ҷойгир кунед. Масалан, занҳои бениҳоят ҷолиб метавонанд тасвирро бо ҷомашӯй дароз кашанд, дар болои либоси каме либосҳои миёна дароз кунанд. Ҳамчунин хатогиҳои анбӯҳи рақами як сарпӯши дарозии поёнии зону ва blouse -ро пинҳон кунед.
Барои онҳое, ки маҷбуранд ба қоидаҳои рамзи либос пӯшанд, ин gizmos-ро пӯшида хоҳад шуд. Шумо метавонед танҳо як T-shirt ё T-shirt зери зерпайвастаро ҷойгир кунед ва ҳамзамон пӯшидани сақичро ба даст оред - чунин тандем боиси саркашӣ кардани сарварон мегардад, дар ҳоле, ки соҳиби онҳо ба эътимод ва бароҳат ҳис мекунад. Ҳамчунин, як шиша монопония ва laconic бо як blouse ва либос хуб ба назар мерасад.
Диққати махсусе, ки беназир дар либоси либоси либоси сафед дар бар мегирад - ин чизи воқеан умумӣ ва амалӣ аст, зеро он ҳам дар тиҷорати қатъӣ ва ҳам дар сурати ягонаи ғайрирасмӣ мутобиқат мекунад. Он метавонад бо костютҳо ва т-куртаҳои, blouses ва арғувонӣ, либосҳо ва sarafans дар ошёнаи, бо кӯтоҳ ва умумӣ.
| | | |
| | | |
| | | |
