Чӣ тавр бояд фаҳмид,

Барои фаҳмидани блокҳои зебо, шумо сабр ва хоҳиши бузург мехоҳед. Аммо баъд аз он ки ин санъати оддиро ҳунар кунед, шумо метавонед бо ёрии бандҳо созед, мӯйҳои бениҳоят зебо, ки ҳамеша барои муносибати ҳар як ҳаёти зиндагӣ мувофиқат мекунад, эҷод кунед. Бинобар ин, он мумкин аст гуфт, ки чунин малакот дар ҳар як ҳаёти духтарон муфид аст. Пас, биёед бубинем, ки чӣ тавр ба чӣ гуна омӯхтани бандитҳо ва чӣ гуна муҳим будани он ки чӣ тавр ба онҳо дуруст хидмат кардан лозим аст, ба назар гиранд, ки онҳо сарватманд ва сарватманданд ва на дар роҳи румӣ.

Чӣ тавр бояд фаҳмид, ки чӣ тавр ба хушкӣ зебо задан?

Умуман, ин вазифа чунон мураккаб нест, зеро он дар назари аввал ба назар мерасад. На ҳамаи духтарон медонанд, ки чӣ гуна ба ҳама чизҳои шавқовар ва аслии худашон медонанд, аммо қариб ки ҳама медонанд, ки чӣ тавр ба санги оддии се секунҷа, ки мо дар кӯдакон аст, меомӯзем, бо кӯмаки модари ман барои тарбияи гуногун барои кукҳои ман. Барои омӯхтани чӣ гуна ғилофакҳои мураккабтар, ин дониш танҳо ба таври кофӣ кофӣ нест ва шумо танҳо барои сабти каме сабт кардани он лозим ҳастед, зеро ҳамеша аз ҳама чиз аз аввал ба даст меояд.

Ва муҳимтар аз ҳама - мӯйҳои худро бедор кунед. Агар шумо қарор надиҳед, ки худро бо сӯзаи оддӣ бипӯшед, аммо мӯйҳои шавқоварро сар кунед, пас сари мӯйро бо косаи шустани мӯйҳои соф ва сақфро шуста, инчунин онҳоро бодиққат кунед, зеро ҳар як knots ба шумо ҳангоми рафтан ба шумо халал мерасонанд. Илова бар ин, дар мӯи тоза ва тобнок, ҳама мӯйҳо ду маротиба хуб медонанд. Гарчанде, ки бо ёрии баъзе мӯйҳои оддӣ аз плитаҳои, шумо метавонед мӯйҳои пӯшида, пӯшидани либосҳои пӯшидаро пинҳон кунед, агар шумо ба таври фаврӣ кор карданро давом диҳед ва сари вақт ба шумо шустани сари худро тоза кунед.

Чӣ тавр омӯхтани тухмпӯшакҳо "сутунҳо" - синфи мастӣ

Мисли бесарусомонии зебо, биёед як қадам ба қадам ба қадами тазриқи, ки дар «сарзамини халқ» номбар карда шудааст, ба даст меорем. Ин тарзи либосӣ оддӣ аст, аммо он назар хеле фаровон ва ошомиданӣ аст, ки онро дар арсенсиҳои ҳар гуна духтарча зуҳур мекунад:

1. Мӯйҳои худро бармедорад ва онро шир медиҳад. Ва сипас хурди хурд (вале на камтар аз як миқдори мӯйҳо дар боло, чунон ки дар акс тасвир шудааст.
2. Ва баъдан ин қитъаи интихобшударо ба ду тақрибан баробар тақсим мекунанд. Акнун шумо метавонед ба фишор оғоз кунед.
3. Тақвимро бо қулфҳои рост оғоз кунед. Аз он як сутуни хурд ҷудо кунед ва онро ба канори чап гузоред. Дар ин ҳолат, барои осонӣ, ду марҳилаи асосӣ бо дасти чапи худро нигоҳ доред, то ки рости дӯкон барои либоси ройгон бошад.
4. Акнун бо ду дасти асосӣ бо дасти рост ва чап гузоред, аз канори чапи мӯй ҷудо кунед ва онро ба рост гузоред. Фаромӯш накунед, ки асбобҳои асосӣ бо боқимондаи миқдор тақсим карда намешаванд.
5. Сипас дар ҳамон рӯҳ зиндагӣ кунед. Ба канори рост баргаштан, аз як сутуни хурд, алоҳида ба он илова кардани ғафсии мӯй аз маъбад.
6. Ҳамин тариқ бо як қисми чап: ҷудо аз мӯй, онро ба рости рост бардоред ва мӯйро аз маъбад илова кунед.
7. Дар рафти тақлид, шумо бояд чунин намунаеро, ки дар расм нишон дода шудааст, бинед.
8. Натиҷа, албатта, ҳамаи кӯшишҳоятон аст.

Тавре ки шумо мебинед, омӯхтани он, ки чӣ гуна ба ғубор кардани чарбҳо ба худатон осон аст, гарчанде ки шумо аввал ба шумо кӯмаки дигареро мефиристед, зеро чунин пигментҳо ҳамчун "spikelet", " дӯбҳои баҳр " ё " french fry" , ки бори аввал ба шумо сӯзандору душвор аст. Аммо бо амалия шумо ҳамеша муваффақ хоҳед шуд.