Чӣ тавр ба кӯдакон омӯзонидани тамоми шабро таълим диҳед?

Бо таваллуди кӯдаки навзод қариб ҳамаи модарони ҷавон дар бораи хоби оромона фаромӯш мекунанд. Кўдакон доимо бедор мешаванд, гиря мекунанд, барои парастор ё пири модар. Илова бар ин, аксарияти буттаҳо, ки акнун дар ҷаҳон пайдо шудаанд, ранҷҳои горизонталь ва дигар эҳсосоти марбут ба нокомили системаи ҳозима мебошанд.

Баъзе вақтҳо пас аз таваллуди кӯдак, норасоии модарони хоб ба саломатии ӯ, рӯҳафтодагӣ ва некӯаҳволӣ, инчунин муносибатҳои оилавӣ таъсири манфӣ мерасонад. Барои пешгирӣ кардани ин, ҳарчи зудтар ба кӯдаки навзод барои бедор кардани шабу рӯз таълим додан зарур аст ва ӯро аз одатҳои баде, ки ҳамеша бедор аст, наҷот медиҳад.

Чӣ тавр ба кӯдак кӯдакон хоб рафтанро ёд мекунанд?

Волидони ҷавоне, ки кўдакро ба хоб рафтан меомӯзанд, чунин усули маъруф ҳамчун усули Эвайл, амал мекунад. Гарчанде ки баъзе занҳо метавонанд ба кӯдаки хеле мураккаб ва зӯроварӣ назар кунанд, дар асл, ин техника аст, ки дар фикри аксарияти пизишкон мебошад.

Тактикаи амалҳои волидони волидон ҳангоми истифодаи усули Эстилев бояд чунин бошад:

  1. Ҳама чизҳои дигарро давом диҳед, ки одатан ба шумо осоиштагӣ ва лампаҳои ширинро ба даст меоред - ба дасти шумо ё барвақт бармегардед, сурудхонии сурудхонии лулмӣ, хондани абрӯй ва ғайра. Вақте ки кӯдак аллакай ба хоб хест, вале пеш аз он, ки пурра хоб кунад, онро дар қабат гузоред. Агар ӯ гиря кунад, ӯро ба оғӯш кашед, каме шӯр кунед ва ӯро ба дарвоза баред. То он даме, ки кӯдак ором намегузорад ва наметавонад аз худ хоб кунад, идома меёбад. Чун қоида, чунин амалҳо шабона аз 30 дақиқа то як соат фаромӯш мекунанд. Бо вуҷуди ин, баъзе кӯдакон ба амалҳои волидони худ, ки ба онҳо ғайриоддӣ намебошанд, оғоз мекунанд, ки раванд метавонад то 3-5 соат давом кунад. Албатта, на ҳамаи модарон ва падарон сабр доранд, ки ба чунин озмоиш тоб оранд, аммо агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки кӯдакро дар давоми шаб бедор кунед, шумо бояд дар хаёти хуб бошед, на дар ягон ҳолат, аз нақша хориҷ шавед.
  2. Пас аз он ки шумо бо муваффақият бо марҳилаи якум бомуваффақият мубориза бурдед, фавран ба дуввум мегузаред. Ҳоло, агар кӯдак фавран пас аз он ки онро ба сақф бардорад ва ором намегузорад, онро дар дасти худ нагузоред, вале оромона дар таги тиреза шитобед, дар болои сари сараш мезанед ва суханони дилсӯзро сар медиҳед. Агар кӯдак ба гистерик меафтад, ин идеяро рад кунед ва ба марҳилаи якум баргардед. Баъд аз он ки шумо идора кардани чангалро бо истифода аз ин усул, боз кӯшиш кунед, то марҳилаи дуюм гузаред.
  3. Пас аз бомуваффақият гузаштани марҳилаи дуюм, ба сеюм рафта, кӯшиш кунед, ки кӯдакро ба таври ҳамзамон хоб бедор кунед, вале инкор карданро рад кунед. Ҳеҷ гоҳ ба ҷисми фарзанди худ ноил намешавед, ки ба қобилияти дар хоб бедор шудан осонтар аст. Дар ҳолати оксиген, фавран ба марҳилаҳои қаблӣ баргардед.
  4. Ниҳоят, вақте ки шумо метавонед бо се қадамҳои аввал мубориза кунед, ба масофаи гузоштани масофа равед. Барои ин, кӯдакро дар каҷ ҷойгир кунед ва фавран ба ҳуҷраи ҳуҷра бармегардед, суханони дилсӯзона гӯед. Аз ин рӯ, тадриҷан, фарзанди шумо ба худ хоби худро мефиристад ва барои чунин мушкилот бо модарам бояд алоқаи зич дошта бошад.

Илова бар ин, ба кӯдак таълим додан ба шабона ба чунин тавсияҳо кӯмак мекунад: