Дар либосҳои занона бояд чунин либосҳои аҷибе, ки мӯйҳо ва сару либос дошта бошанд, бошанд. Дар дуруст ва дар ранги ранг интихобшуда, мағорча метавонад қудрати пурра иваз кардани тасвир бошад, онро равшантар ва зебо кунад. Бо ёрии ин либосҳо ягон косаи нодир ё либос ба филми аслӣ ва зебоӣ табдил хоҳад ёфт, шумо танҳо лозим аст, ки чӣ гуна баста шудани симпозиум ва симпозиумро дуруст фаҳмед.
Роҳҳои зиёде вуҷуд доранд, ки чӣ гуна бастаанд, як шиша, шиллик ё дузд. Санъати печида ва либосҳо аз замонҳои қадим маълуманд. Бо роҳи он зане, ки ба ин дастгоҳ пайваст шуда буд, имконпазир буд, ки шукргузорӣ, оилавӣ ва мақоми иҷтимоиро танзим кунад. Биёед, баъзе роҳҳои шавқоварро дида бароем, ки чӣ тавр бастаанд ё шарбатро.
Мо либосҳо ва либосҳоро дар либоси берунӣ мепӯшем
Дар scarves ва scarves тобистон сард на танҳо гарм, балки низ либосҳои берунӣ, гуногунҷиҳати wardrobe зимистон . Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо дар бораи чӣ гуна баста шудани шӯхӣ ё симчӯби дуруст дар фасли зимистон ҳастанд.
Бештар аз ҳама он аст, ки тарзи оҳани аврупоӣ пайвастшавӣ аст: шарбат дар нисфи пӯшида, ба гардани дандонҳо партофта мешавад. Ин роҳи гуногун метавонад фарқ кунад, агар шумо ду рангҳои рангҳои гуногунро, ки бо либосҳои берунӣ ҳамроҳ карда мешаванд, онҳоро якҷоя кунед ва дар роҳи Аврупо равед.
Мӯйҳои толори тиллоӣ ба таври кофӣ ба гардан гарданд. Агар шарбат дароз бошад, он метавонад инчунин ҳамчун ғулом истифода шавад. Дар сари худ сарнишинро сар кунед, онро дар назди гардани худ буред ва ба дӯши худ бедор кунед.
Роҳи бузурги баста шудани шишаи пӯлод дар як коса як воҳиди асимметрӣ аст. Дар охири хишти рахи сақичӣ, алоқаманд дар як ҷуфт. Шалғаро дар як пои рост кунед.
Дар зарфе, ки дар даст доред, ба як зарф гузоред, якбора дар пеши худ ҷудо кунед ва дигар пуштро ба ҷои дигар кашед.
Имрӯз, парҳо хеле маъмуланд. Дар ин ҷо як варианти бузург аст, ки чӣ тавр зебо барои шишаи поён. Таркибҳои пӯшидае, ки аз пӯсти пӯст мепошанд, аз паси онҳо мегузаранд. Таркибҳои чарбро аз ду тараф ҷудо кунед, онро дар атрофи худ пӯшонед ва онро ба як тараф гузоред. Пас шумо гули аввалини худро ба даст меоред.
Пойгоҳи зимистон бо шишаи дурахшон бо fringe таҳия карда мешавад. Дар зарфе, ки дар сандуқи худ пӯшед, кунҷро дар қабат гузошта, ба пушт баргардед, бар гардани он гардед ва онро пеш оваред. Таркибҳо метавонанд ба як ҷуфт, пайваст бо пинҳои калон ё brooch ё фуҷур чап.
Дар зарфе, ки дар зарфҳо пӯшидааст, ба зарфе, ки дар якҷоягӣ бастаанд, реза кунед, ки бо як сутуне баста мешавад.
Чӣ тавр ба либос бо арғувонӣ ё симпозиум ороиш додан мумкин аст?
Бисёр занҳо медонанд, ки чӣ тавр баста шудани либос ба либос мепӯшанд, то ин ки аксбардорӣ зебо ва зебо бошад. Пеш аз ҳама, зарур аст, ки миқдори ранг барои ҳамвор ва ҳамвор, ки бо либос ва унсурҳои дигари тасвир мувофиқат кунад, зарур аст. Беҳтар намудани интихоби симптом аз матои сабук иборат аст.
Дар либос бо V-гулобӣ бо мӯйҳои дароз, бо усули "мор" алоқаманд карда мешавад. Дар охири асбоби симпозиҳо аспҳо, якҷоягӣ бо ҳамдигар паҳн мешаванд ва ба узве, ба гарданашон ду-се маротиба рехтанд. Дар охири дар қабати болоии бастабандӣ ҷойгиршавӣ гузаштан, ба воситаи ин рехт гузаред ва дар қабатҳои поёнтар гузаред.
Ин аст, як варианти дигар, чӣ гуна зебо баста баста ё scarf дар либос. Дар як рахнаи рахти хоб ё шалла реза кунед ва либосро ба тартиб гиред, то ки сутун дар пеши он бошад. Тафовутҳо бармегарданд, аз онҳо бароварда мешаванд. Баъдан, ҳар як охурро тавассути ҷӯяк дароз кунед ва ба таври бениҳоят рушд кунед. Чунин бастаи шево як либосҳои бизнесро оро медиҳад.
| | | |
| | | |
| | | |
