Волидони кӯдаконе, ки аллакай техникаи ибтидоӣ ба даст меоранд, аксаран дар бораи тарзи таълими кӯдакон ба зудӣ хонда мешаванд. Дар ин ҳолат, омӯзиши зудтарро аз як варақ аз хондани матн ба калимаҳо ва ибораҳо хеле душвортар аст. Ҳангоми хондан, таҳлилгарони аудитӣ ва визуалӣ ва хотира, тасаввурот ва фикр, ва бештар ба он ҷалб мешаванд. Илова бар ин, суръати хонда бояд бо суръати гуфтугӯӣ муқоиса карда шавад.
Дар ин мақола мо ба шумо мефаҳмонем, ки чаро баъзе кӯдакон ба суръати суст ва ҳамчунин чӣ тавр ба кӯдакон таълим додан зуд ва дуруст.
Сабабҳои тарки мактаб дар кӯдакон
Сабабҳои асосиро, ки ба кӯдаки хондан ба таври суст оварда мерасонед, инҳоянд:
- калимаҳои лингвистӣ;
- бегонапарастӣ;
- хотираи бад;
- дастгоҳи заифи заиф;
- ҳаҷми нокифояи соҳаи амалиётӣ. Дар ин ҳолат, кӯдакон ба калимаи "калимаи" нигоҳ накарда, фақат якумин ҳарфҳои 2-3;
- Одатан ҳар як калимаро якчанд маротиба хонед;
- адабиёти хеле мураккаб, ки барои синну сол мувофиқ нестанд.
Омӯзиш барои таҳияи хониши босуръат
Барои омӯзонидани кӯдак ба таври зебо, осон ва зудтар хонед, чунин машқҳо лозим аст:
- "Мо вақтро қайд мекунем." Барои ин, матни хурд, фарзанди мувофиқро аз синну сол интихоб кунед. Мо дар муддати 1 дақиқа санҷиш мекунем ва чӣ қадар калимаҳоеро, ки кӯдак дар ин муддат хонда буд, ҳисоб мекунем. Пас аз шикастани шафақ, аз ӯ пурсед, ки боз як матнро боз хонед. Ҳар бор шумораи калимаҳое, ки барои муддати муайяне хонда мешаванд, зиёд мешаванд.
- "Мо чизи асосӣро номбар мекунем". Баъзе кӯдакон, баръакс, ба зудӣ хонданд, ки онҳо маънои маълумоти онҳоеро, ки онҳо мехонданд, намедонанд. Баъд аз он ки фарзандатон як порчаи матнро хонед, аз ӯ хоҳиш кунед, ки фикри асосӣ дар бораи он нақл кунед. Агар кӯдак бо вазифа бо онҳо мубориза барад, хондан бояд такрор шавад.
- «Хондани нақлиёт». Барои ҷалби диққати кӯдакон ба фитрат, ӯро даъват ба нақша гиред. Якум, яке аз нақшҳо аз тарафи шумо иҷро карда мешавад, ва баъд аз он ки кӯдакро кӯшиш кунед, ки бо овози гуногун хонед.
- "Мо калимаҳо месозем". Ҳамчун калимаи кӯтоҳ, ҳамчун "кош", истифода баред. Баъд, дар якҷоягӣ бо кӯдак, кӯшиш кунед, ки як ё якчанд нома нависед, то ин ки калимаи нав барояд. То даме, ки кӯдак шавқовар аст.
- "Паёмҳо". Дар формати бозии бозӣ, ба писари шумо ё шавҳари худ фаҳмонед, ки чӣ гап аст. Аз калимаҳои мухталиф, нодуруст шаҳодатномаи сеҳрангези зебо ва пешниҳод кардани кӯдакон барои ислоҳ кардани шумо. Бинобар ин, кӯдакон фаҳмидани матнро хеле зуд мефаҳмед.
- "Мо як калима ҷустуҷӯ мекунем". Барои инкишоф додани хотираи шифоҳӣ, амалияи зерин комил аст: дар корти хурд аз матн аз якчанд калимаҳо чоп кунед. Баъд аз ин, баландгӯякро яке аз онҳо номбар кунед ва кӯдаке аз матнро зудтар фаҳмед. Дар чунин бозӣ шумо метавонед бо ширкати дӯстон бозӣ кунед, бо ин роҳ рақобатпазирии хурдро ташкил кунед.
- "Хатои консерва." Аксар вақт суръати хондан ба кӯдакон кам мешавад, агар дар матн якчанд ҳарфҳои сершумор вуҷуд дошта бошанд.
Кўдак «якбора дар як ҷо монда», кӯшиш мекунад, ки як ҷазоро барои муддати дароз хонад. Рӯзҳои ҳаррӯза калимаҳо ва ибораҳои мураккаби кӯдакон, сустӣ ва бодиққатӣ ба ҳар як аз онҳо номбар мешаванд. - Бознигарӣ. Агар сабаби хондани суст дар майдони нокифоягии назаррас бошад, кӯмаки зерин кӯмак карда метавонад. Дар варақи коғаз, дар ҳар як ҳуҷайнее, ки шумо як нома ҷойгиред, ҷадвалро кашед. Нишондиҳандаҳоро дар ҳар як ҳуҷайра гузоред, бигзор кӯдакон мегӯянд, ки дар ҷадвал чӣ мебинед. Сипас, ба хондани сатрҳои ҳарфҳо аз тарафи чап ба рост ва аз боло то поён ҳаракат кунед.