Бо оинаҳо аз замонҳои қадим, бисёре аз афсонаҳо ва қувватҳо алоқаманданд, онҳо фаъолона дар амалҳои гуногуни ҷодугарӣ ва хушбахтӣ истифода мешаванд. Ин тасаввур кардан душвор аст, ки бинои муосир ё дастнорас бесабаб нест. Мутаассифона, шиша матолиби хеле ҷаззоб аст ва ҷигарҳое, ки аз он истеҳсол мешаванд, аксаран ба қисмҳои хурди шикаста шудаанд.
Аломатҳо, агар дар оина бинишинанд, қариб ки ҳама чизро медонанд, аммо чанд нафар одамон медонанд, ки дар ин ҳолат чӣ кор кардан ва чӣ гуна аз пешгирӣ кардани мушкилот огоҳ бошанд.
Ба шумо лозим аст, ки агар оина вайрон карда шавад - аломатҳои
Психологҳо ва фахркунандагон як намуди порталро ба дунёи дигар менигаранд. Аз ин рӯ, агар беэътиноӣ вайрон карда шуда бошад, ҳамаи иттилооти ҷамъовардашударо одамоне, ки аз ӯ наздиктаранд, мефаҳманд.
Мувофиқи варианти васеъ, шахсе, ки ин объекти заифро вайрон карда буд, ҳафт сол беэътиноӣ мекунад, ва агар оина аз тарафи духтарчаи муҷаррад шикаста шуда бошад - дар давоми як давраи хушбахтии издивоҷ ӯро дидан намехост. Папаксофологҳо ин эътиқодро ба таври зерин мефаҳмонанд: қисмҳои оина назар ба қувваҳои ҳаётан муҳим аз як шахс, суст шудани нерӯи худ ва дар натиҷа, ӯ қобилияти гирифтани рӯйдодҳои мусбӣ ва тағйирот дар ҳаёти ӯ надорад.
Ҳамчунин, ба шумо лозим нест, ки ба оина шикаста назар кунед, зеро ин тасвири нодуруст метавонад боиси мушкилот гардад.
Чӣ тавр ба мушкилиҳои имконпазир, агар оина шикаст хӯрд?
Якчанд маслиҳатҳои универсалӣ мавҷуданд, дар ин ҷо баъзе аз онҳо ҳастанд:
- Ин усули танҳо онҳое, ки ба нишонаҳои имон бовар намекунанд, кӯмак хоҳанд кард. Ӯ дар поён чунин натиҷа медиҳад - дар бораи он чӣ рӯй дод. Аммо резинӣ дар ҳама ҳолат он аст, ки ҷамъоварии зудтар, беҳтар аст, хусусан агар ҳайвонот ё кӯдаконе, ки дар наздикии он ҳастанд.
- Соҳаи инъикоси пораҳои бо рангҳои рангин пур. Сатҳи рангубор барои иҷрои вазифаи бевоситаи он қатъ мегардад ва дар айни ҳол оина аллакай бо дарозии калон ва ягон мушкилот рух нахоҳад дод.
- Шартҳои оина бо обҳои дӯконро бишинед. Об беҳтарин маълумотро тоза мекунад ва объектҳоро тоза мекунад, бинобар ин, манфӣ имконпазир аст.
- Нишонашро шуста, зеро оташин инчунин ба таври комил тоза ва ҳамоҳанг аст.
Пас аз амалҳои анҷомдодашуда, ҷудокунакҳоро дар коғази матоъ ҷамъоварӣ кардан лозим аст ва шиддатро ба кӯча дар чапи чап ва ё дар ҷойи ором дафн кунед.
Ва агар ба мӯяҳои хурд, масалан, дар қуттии хокистар шикастан мумкин аст, чӣ мешавад? Дар ин ҷо, ҳама чиз аз ҳама ба эътиқоди шумо вобаста аст, ки аз ҳад зиёд аст, аммо шумо бояд дар ёд доред, ки дардоварии гумонбар ба андозаи пӯёи шикастанишуда бевосита мутаносиб аст. Бинобар ин, беҳтарин чизи беҳтарин аст, ки ба пештара партояд ва онро бо як нав иваз кунед, кӯшиш кунед, ки дар оянда ба таври дақиқтар нишон дихед.
Кадом калимаҳо бояд гуфт, ки оё оина шикастан мумкин аст?
Дар ин ҷо танҳо якчанд вариантҳое мавҷуданд, ки дар ин ҳолатҳои ногувор истифода мешаванд:
- Оғозҳои рехташуда партофта мешаванд, сипас дар хона омада, рӯшноӣ бинед ва гуфтанро гӯед:
"Чӣ чизи вайронкардашуда - бигзор онро садақа кунад, вале ба ман монанд нест"; - дуруст пас аз он ки шумо оинаи офтобро шикастед, шумо бояд ба ҷои тарсу ваҳшӣ гӯед: «Оинаи хушбахтӣ шикастан, бадбахтиву бадбахтиҳо (Номи) нест».
Агар шумо ба калисо дар калисо муроҷиат кунед, чӣ бояд кард, агар оина шикаста шавад, пас ӯ мехоҳад, ки дуоро хонад. Шумо метавонед дуоҳои «Падари мо» -ро , ки ҳамаи халқҳои мо медонанд, хонед, ё "Забур 90" , ки дар ҳолати ташвиш ва тарсу хавотир хонда истодааст, хонед.
Новобаста аз он ки шумо интихоб мекунед, агар оина дар хона вайрон карда шавад, пеш аз ҳама ба шумо лозим аст, ки оромона ва мусбӣ монед. Тавре ки шумо медонед, фикрҳои мо матнанд ва агар мо дар бораи некӣ фикр кунем, пас барои бадӣ, дар он ҷо танҳо ҷойи холӣ нест.