Дар тӯли асрҳо дар ҳаёти мо, аломатҳои қадимӣ ва қаноатмандӣ қавитар ва қавӣ мегарданд. Бисёре аз онҳо аллакай дар одатҳои мо мустаҳкаманд ва аксар вақт мо наметавонем шарҳ диҳем, ки чаро ин корро мекунем. Яке аз эътиқодҳои одатӣ мегӯяд, ки шумо наметавонед дар ҷадвал нишед ва чаро аксари одамон ҳатто фикр намекунанд, он танҳо ҳама чиз қабул шудааст.
Мо кӯшиш мекунем, ки оё дар масҷид ҷойгир шуданаш мумкин аст ва барои ин мо якчанд версияҳоро баррасӣ мекунем, ки ин манъро шарҳ медиҳанд.
Чаро шумо дар сари миз нишаста наметавонед?
Яке аз пиндоштҳо дар ҷадвалтарин бадтарин аст. Ин аз он далолат мекунад, ки дар ин қитъаи мебел, ки мушкилоти оилавӣ баррасӣ карда мешавад, ҳамаи саволҳои беҳтарин ҳал карда мешаванд ва агар шахсе дар як миз нишаста бошад, ӯ тамоми обхезиҳои манфӣ мегирад.
Дар як мақолаи дигар, нишастан дар сари суфра маънои онро дорад, ки Худо хашмгин аст. Онҳо мегӯянд, ки ин порчаи мебел - «дасти Худо», ки ба мо ғизо медиҳад. Ин дар бисёре аз оилаҳо беҳуда нест, ки он пеш аз хӯрдани дуо хондан маъқул аст ва Худоро қодир аст, ки аз гуруснагӣ гурезед. Ва аз он шахсе, ки нисбати Худо беэҳтиромӣ зоҳир менамуд, мизе холӣ мешавад, вазъияти молиявӣ бадтар мешавад.
Ҳамчунин, бисёриҳо боварӣ доранд, ки ин одати ба бемориҳои вазнин ё марг оварда мерасонад.
Бисёри одамон бовар мекунанд, ки агар шумо дар сари суфра нишаста бошед, шумо метавонед худро танҳо ба танҳоӣ, муҳаббати ношоиста ё издивоҷи бесадо, ё ҳеҷ гоҳ ҳатто ҳамсаратон ҷони худро намебинед.
Хуб, охир, шумо наметавонед дар ҷадвал нишед, на танҳо он сабаб, ки ин бадбахти бад аст, балки аз рӯи қоидаҳои этикӣ он танҳо зишт ва нодуруст аст. Дар сари суфра, одатан хӯрок мехӯрад, аммо дар он ҷой нишастан нест, бинобар ин, шахсе, ки чунин як одати бад дорад, ҳатман нофаҳм мешавад.