Одамоне, ки бо таҷрибаҳои ҳаёти воқеӣ ва мӯъҷизоти мӯъҷизавӣ боварӣ доранд, ба саволе, ки оё гулҳои сунъӣ дар хона доранд, барои аломатҳои ҳақиқӣ гап мезананд ва агар онҳо бовар кунанд, пас гулҳои сунъӣ бемор ва маргро меоранд. Ва боварӣ ё не, ин як масъалаи хусусӣ барои ҳама аст, зеро ҳеҷ як мӯъҷизае дар бораи ҳақиқати ҳақиқӣ нест.
Чаро дар хонаи шумо бисёр гулҳои сунъӣ нигоҳ дошта наметавонед?
Дар Шарқ, гулҳои сунъӣ рамзи танҳоӣ мебошанд. Аз ин рӯ, агар оила бо гулсаи гулҳои сунъӣ пешниҳод карда шавад, дере нагузашта ҳамаи аъзоёни ин оила ҳис мекунанд, ки "танҳоӣ" ҳастанд. Ва рангҳои бештар "мурда", эҳтимолан, аломати иҷро шудан хоҳад буд.
Барои аксари асрҳо, аҷдодони мо дар хонаи истиқоматии ороишӣ гулҳои сунъӣ намехостанд. Бештари вақт, гулҳои рангубор, бо гулҳои гулҳои зинда "хушк шуданд".
Ритми динамикии ҷозибаи ҳаёт ба вазъияти худ аҳамият медиҳад. Аз ин рӯ, як гулчини гулҳои тару тоза барои ороиш додани хонаи шумо, на ҳама метавонанд қобилияти харидани ҳар 2-3 рӯзро дошта бошанд. Гулҳои сунъӣ алтернативаи зебоест, ки аз ҳаёт фарқ надорад.
Нишонҳои хуб дар бораи гулҳои сунъӣ
Касоне, ки аломатҳоро мефаҳманд, боварӣ ҳосил мекунанд, ки гулҳои сунъӣ метавонанд дар хонаҳое, ки доимии энергияи манфии мунтазам мавҷуданд, қаллобӣ, нусхабардорӣ, тафсири доимии муносибатҳо нигоҳ дошта шаванд. Гулҳо дар ин ҳолат ҳамчун маҷмӯа амал мекунанд, ҳамаи манфаҳоро ҷалб мекунанд. Пас аз ин, ба наздикӣ хонаи сулҳу осоиштагӣ таъсис меёбад.
Хитои Чин аз фишори Feng хеле ҳузур дорад, ки ҳузури гулҳои беқадр дар хона дида шавад. Афроди ин система, ҳар як гул рамзи энергияи мусбӣ ҳисобида мешавад, аммо аз энергияи ҷозибаи генотарӣ нисбат ба зиндагонӣ заифтар мегардад.